Hakkında
Takiyettin Mengüşoğlu (1905-1984), felsefi antropoloji ve değerler üzerine çalışmalar yapmış Türk filozof.
1905 yılında Malatya'nın Hekimhan ilçesine bağlı Ağılbaşı köyünde doğdu. Orta öğrenimini Sivas'ta tamamladı. insan dünyasında ortaya çıkan somut problemlere yaklaşan özgün bir felsefi antropoloji geliştirmiştir. İstanbul Üniversitesi'nde felsefe okuduktan sonra doktora için Almanya'ya gitti. İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde profesör olarak görev yaptı. En önemli kitabı Felsefeye Giriş adlı kıtabıdır.
Tam adı:
Takiyettin Mengüşoğlu
Unvan:
Türk filozof
Doğum:
Hekimhan, Malatya, 1905
Ölüm:
İstanbul, 1984
Okurlar
59 okur beğendi.
194 okur okudu.
15 okur okuyor.
197 okur okuyacak.
17 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Sevmek için anlamak, anlamak için sevmek gerekir...
Sosyoloji/ Psikoloji..
../kitabî tetkikler yapan kimse, gözünü açıp fenomenlere bakmaktan, onlara sual sormaktan ziyade, kitaplardan öğrendiklerine göre hareket eder. Halbuki genç olan, empirik olaylara dayanan bu ilimler, aktif araştırmalar içinde bulunan ilimlerdir; yirmi sene önceki durum bugün tamamıyla değişmiştir. Bu değişiklikleri göz önünde bulundurmayan, aktif araştırmalara katılmayan bir kimse, bize eskimiş olan sonuçlar sunacaktır..
İstanbul, 18 Aralık 1960
Sayfa 50 - İstanbul Matbaası/ pdfKitabı okudu
İntihal..
../kaynak göstermeden başkalarının fikirlerinden, kendi fikirleri imiş gibi faydalanmak ilim dilinde «aşırma» (intihal) adını alır; ve bu herkes için kötü bir şeydir, hırsızlıktır..
Sayfa 41 - İstanbul Matbaası/ pdfKitabı okudu
Halbuki ahlâk sahasında herkes kendisini bir otorite sanır..
Sayfa 12 - İstanbul Matbaası/ pdfKitabı okudu
İnsan, içinde yaşadığı durumlara bir anlam veremediği, onlarda bir değer göremediği zaman, onun yapıp etmeleri sona erer; o artık yaşayamaz.
İletiler
Sevmek için anlamak,anlamak için sevmek gerekir...
Takiyettin Mengüşoğlu
“İnsan, eylemlerinin anlamını sorar; çünkü insanın daima eylemlerini ideleştirmek, onlara anlam vermek olanağı vardır. İnsan tek kişi olarak, hayat-gerçekleri içinde bulunduğu real durumların ağır yükü altında ezilir gibi göründüğü zaman bile, onun bu real-durumlara bir anlam vermek, onları ideleştirmek gibi bir yeteneği var- dır. Bu sayede insan, dayanılması güç olan durumların içinden sıyrılabile- cek bir güç kazanır; hatta bu sayede insan yeni hayat deneyimleri kazanır; bu deneyimler ona yeni bir anlam-sferi açabilirler. Açıklanmaya çalışılan fenomenler, insan hayatının anlamdan yoksun bir doğa olayı olmadığını gösterir çünkü insan, daima yarınlara anlam vermeye çalışır (1988: 150- 151). Yarınları düşünmek ümit sayesinde mümkündür. “Ruh ancak ümit sayesinde var olur, ümit âdeta, ruhumuzun yapıldığı kumaştır. Canlı varlık için teneffüs ne ise, ruh için ümit aynı şeydir. Ümidin bulunmadığı yerde ruh kurur ve söner”
Takiyettin Mengüşoğlu
SAF ŞUUR ve ABSTRAKSİYON...Takiyettin Mengüşoğlu: "(...)Tabiat ilimleri "abstraksiyon-mücerret-teorik" yolla kendi araştırma alanlarını kazanırlar, fakat saf şuurun tabiatın abstraksiyonu ile elde edilmesine imkân yoktur; çünkü bu yolla tabiattan yine tabiî bir şey kazanılabildiği hâlde, mutlak bir varlık, saf şuur asla kazanılamaz."
Salih Mirzabeyoğlu, 
İman ve Tefekkür, sh 97, 2.Levha, -Şahsiyet ve Müteâl (Aşkın) Olarak şuur- (İki Varlık Tarzı),
Yorumlar ve İncelemeler
