En Eski Atilla Yayla Sözleri ve Alıntıları
En Eski Atilla Yayla sözleri ve alıntılarını, en eski Atilla Yayla kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kemalizm, bir demokratik ülkede benzer bir ideoloji ne kadar ve nasıl bir yer işgal edebilirse o kadarını işgal etmelidir; yani, Kemalizmin demokratik sistemimiz içindeki yeri normalleştirilmelidir. Başka bir şekilde söylersem, Kemalizm, Türkiye'nin resmî ideolojisi olmaktan çıkmalı ve sadece yarışan ideolojilerden biri olmalıdır.
Sayfa 73 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
Haklarımızı ve hayatlarımızı şu veya bu iktidarın anlayış veya merhametine emanet edemeyiz. Onlara kendimiz sahip çıkmalıyız.
Sayfa 79 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
... liberallere göre devlet toplum tarafından sınırlı amaçlara hizmet etmesi için yaratılan bir organizasyondur. Amaçları sınırlı olduğuna göre imkân ve yetkileri de sınırlı olmalıdır. Devleti sınırlamanın bir yolu onu anayasal sınırlar içinde tutmak ve hukukun egemenliğine sokmaktır.
Sayfa 85 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
Mehmet Altan, "Kemalizmde demokrasi yok; ama demokraside Kemalizme yer var" derken haklıdır.
Sayfa 88 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
Bugün ifade özgürlüğünden ve azınlıkların korunmasından bahseden Kemalist gazeteciler geçmişte yıllarca bunu yapmamış, ancak kendi hakları ihlâl edilince bağırmaya başlamıştır.
Sayfa 93 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
Avrupalıların bir kısmı kendilerini medeniyetin beşiği olarak görmekte, ama gayri medenî kararlar almakta, uygarlığa zıt politikalar izlemekte çekingen davranmamaktadır.
Sayfa 106 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
1930'larda demokratik bir seçim olsaydı Serbest Fırka'nın CHP'yi silip süpüreceği kesindi. Demek ki 7 yıl içinde muazzam bir muhalefet oluşmuş. Ve insanlar yalvarıyor Fethi Bey'e: "Ne olur bizi kurtar bu rejimden. Yeter ki bizi bu rejimden kurtar, istersen oğlumu kurban edeyim." diyor.
Sayfa 111 - Liberte YayınlarıKitabı okudu
Gündelik dilde bir ülkenin bağımsız olması ile özgür olması her zaman birbirine karıştırılmakta ve genellikle birincisi ikincisinin yerine kullanılmaktadır. Bağımsız ülkelerin otomatikman özgür de oldukları var sayılmaktadır. Oysa, bağımsızlıkla özgürlük arasında zorunlu bir ilişki yoktur. Bağımsız fakat özgür olmayan pekçok ülke vardır. Bu karışıklığın nedeni, özgürlük kavramının bireyler yerine kollektif bütünlere uygulanmak istenmesidir. Bu durum en belirgin biçimde bir halkım yabancı boyunduruğundan kurtulma ve kendi kaderini belirleme hakkından söz ettiğimiz vakit ortaya çıkar.Böylece "özgürlük" kelimesi bir bütün olarak bir halk üzerinde özellikle yabancıların zorlamasının olmaması, var olan zorlamaların kalkması anlamına gelir. Bireysel özgürlüğe inanan kimselerin milletlerin bağmsızlık anlamındaki özgürlük mücadelesine sempati duymaması beklenemez. Fakat, bir birlerine benzetilmelerine rağmen, özgürlük ile bağımsıziık·aynı şey değildir ve bağımsızlık mücadelelerinin kaçınılmaz olarak özgürlüğü pekiştirmesi, desteklemesi de umut edilemez.
Sayfa 24Kitabı okudu
Hayek' in "zorlama" ile kastettiği, bir kimsenin çevresinin, güç sahibi başka biri tarafından, o bireyi daha büyük bir kötülükten ka çındırmak için, kendi kendisinin bağdaşık (coherent) plannına göre davranmak yerine, gücü kullanan kimsenin amaçlarına hizmet etmeye zorlayacak biçimde kontrol edilmesidir. Böyle bir durumda kişi kendi bilgi ve zekasını kullanmaya veya kendi amaçlarını ve inançlarını izlemeye muktedir değildir. Zorlama kötü bir şeydir, zira bireyi düşünen ve değerlendiren bir varlık olmaktan çıkarır ve onu başka birinin am açlarının elde edilmesinde kullanılacak basit bir araç durumuna düşürür. Bir kimsenin kendi bilgisinin belirlediği gösterdiği araçlarla bizzat kendi amaçlarını izleyeceği özgür eylem başka biri tarafından keyfi biçimde şekillendirilemeyecek ayrıntılara dayanır.
Özgür eylemin olabilmesi için, bireyin bilinen bir özel alanının olması ve bu alanın şartlarının başka biri tarafından bireye yalnızca o kişi tarafından öngörülen seçimi bırakacak biçimde şekillendirilememesi gerekmektedir.
Sayfa 30Kitabı okudu
Mill'e göre birey özgür olmalıdır ve bireye, eylemleri başka birini etkilemediği sürece, hiç kimse tarafından müdahale edilmemelidir. Lakin, Hayek'in de dediği gibi, başka birini etkilemeyen bir eylem neredeyse mümkün değildir. O bakım dan Hayek'e göre önemli olan herkesin aynı genel kurallara tabi olmasıdır. Soyut eşit, genel kuralların da teorik olarak Hayek'in müsamaha gösterdiği sınırları aşması ve özgürlükleri kısıtlayıcı olması mümkündür. Bu hususa ileride yeniden dönülecektir.
Sayfa 32Kitabı okudu