Ernesto Laclau Sözleri ve Alıntıları
Ernesto Laclau sözleri ve alıntılarını, Ernesto Laclau kitap alıntılarını, Ernesto Laclau en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her toplumda, bazı simgelerde, kendi politik eklemlenme biçimlerinden bağımsız olarak billurlaşan statüko karşıtı ham duyguların bir deposu vardır ve bir söyleme ya da seferberliğe 'popülist' dediğimizde sezgiyle algıladığımız bunların mevcudiyetidir.
Sayfa 142 - Epos, 2007Kitabı okudu
Söylem, bizatihi nesnelliğin inşasının birincil alanıdır. Pek çok kez açık hale getirmeye çalıştığım gibi söylemle, özünde konuşma ve yazma alanlarıyla sınırlı bir şeyi değil, içerisinde ilişkilerin kurucu bir rol oynadıkları karmaşık öğeleri kastediyorum. Bunun anlamı şudur: Öğeler, ilişkisel karmaşayı öncelemezler fakat onun içinden inşa edilirler. O halde 'ilişki' ve 'nesnellik' eşanlamlıdır.
Sayfa 86 - Epos, 2007Kitabı okudu
Hakikat şudur: Ekonomi, toplumdaki başka her şey gibi, toplumsal mantıkların üstbelirleniminin odağıdır ve onun merkeziliği, toplumun maddi yeniden üretimi, diğer kertelerden daha fazla toplumsal süreçlerde yansımalara sahip olduğu açık gerçeğinin sonucudur. Bunun anlamı, kapitalist yeniden üretimin tikel, kendini tanımlayıcı bir mekanizmaya indirgenebileceği değildir.
Sayfa 258 - Epos, 2007Kitabı okudu
(…) relations of production are not intrinsically antagonistic.
Sayfa 16 - Verso, 1990.(Preface)Kitabı okuyor
Faşist bir rejim, en az liberal bir rejim kadar, demokratik talepleri özümleyip eklemleyebilir.
Sayfa 144 - Epos, 2007Kitabı okudu
Conceived as a form, capitalist relations of production are not intrinsically antagonistic. It should be remembered that capitalist relations of production consist of a relationship between economic categories, of which social actors only form part insofar as they are Träger (bearers) of them.
Sayfa 9 - Verso, 1990.(Preface)Kitabı okuyor
Negativity is part of any identity and the rationalist project to determine the ultimate objective or positive meaning of social processes was consequently doomed to failure; the contingent and precarious nature of any objectivity only become fully apparent with contemporary capitalism and its associated dislocatory effects which show the historicity of being; and this recognition of the historicity of being-and thus of the purely human and discursive nature of truth opens new opportunities for a radical politics.
Sayfa 4 - Verso, 1990.(Preface)Kitabı okuyor
Boş gösteren hem zorunlu hem de olanaksız bir nesneyi adlandırma ihtiyacından, anlamlandırmanın, her halükarda her
hangi bir anlamlandırma sürecinin önkoşulu olan o sıfır noktasından ileri geliyorsa, hegemonik operasyon, köküne kadar kullanım hatasına bağlı olacaktır. Göreceğimiz gibi 'halk'ın politik inşası, bu nedenle, özünde kullanım hatasına bağlıdır.
Sayfa 90 - Epos, 2007Kitabı okudu
Without any doubt, ideologies bearing a historical transformation always exercise a violence on the contingent and limited reality that must embody them. There is in fact a certain distance or gap that is inevitable in any process of embodiment. But the dimensions of that gap are what finally counts, and the rule is clear: the more 'universal' the idea to be embodied is, the greater the distance from the historical limitations of the social agents intended as its bearers will be; and the more likely it is that the result will be a monstrous symbiosis.
Sayfa 11 - Verso, 1990.(Preface)Kitabı okuyor
What exists is not an essentially homogeneous entity - the capitalist system – which merely allows for empirical and accidental variations in different historical and geographical contexts. Instead, there are global configurations -historical blocs, in the Gramscian sense -in which the 'ideological', 'economic', 'political' and other elements are inextricably fused and can only be separated for analytical purposes. There is therefore no 'capitalism', but rather different forms of capitalist relations which form part of highly diverse structural complexes.
Sayfa 26 - Verso, 1990.Kitabı okuyor
İlk birikimin zorla sağlandığı öncülü kabul edildiğinde:
If, as we have seen, the very antagonism between worker and capitalist is not internal to the relations of production, but is established between the relations of production and an identity external to them, then the modes of relation with that 'outside' cannot be an automatic effect of the logic of accumulation
Sayfa 25 - Verso, 1990.Kitabı okuyor
Every age adopts an image of itself- a certain horizon, however blurred and imprecise, which somehow unifies its whole experience.
Sayfa 3 - Verso, 1990.Kitabı okuyor
If there is no 'objective' historical tendency for the social to emerge as a homogeneous subject that would coincide with the empty universaliry of the opposite to the 'individual', then any 'social management will be by historically limited social actors. As a result, the radicality of a politics will not result from the emergence of a subject that can embody the universal, but from the expansion and multiplication of fragmentary, partial and limited subjects who enter the collective decision-making process.
Sayfa 14 - Verso, 1990.(Preface)Kitabı okuyor
Popüler Kimlik ve Topluluğun Tamlığı
(...) popüler kimlik, - doyurulmamış talepler çoğulluğunun eşdeğerliği aracılığıyla - yadsınan bir şey olarak ve böylelikle de erişilememiş olarak kalan topluluğun tamlığını - deyim yerindeyse boş bir tamlığı - ifade eder. Eğer, tikel bir yer olarak boşluğun göstereniyle uğraşıyor olmasaydık, herhangi bir gösterilene bağlı olmadan yine de anlamlandırma içinde kalan gösterenle uğraşıyor olsaydık, bu yalnızca onun tamamıyla elde edilmiş olan ve böylece de hiçbir yapısal kusuru içeremeyecek tümlüğün adı olduğu anlamına gelebilecekti .
Sayfa 124 - Epos, 2007Kitabı okudu
In that case, the myth of a separate and definable ‘economic instance' must be abandoned.
Sayfa 25 - Verso, 1990.Kitabı okuyor