Eugène Enriquez Gönderileri
Eugène Enriquez kitaplarını, Eugène Enriquez sözleri ve alıntılarını, Eugène Enriquez yazarlarını, Eugène Enriquez yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Uygarlık cinayetle başlamakla kalmaz, sürekliliğini de ancak cinayet sayesinde sağlar. Gerçek cinayet askıya alındığında bile, makul bir şey olmaya devam eder. Kuşkusuz bu nedenledir ki, kimi ilkel toplumlarda (özellikle de P. Clastres'ın betimlediklerinde) şef, bir birliği güçlendirmek için grubun hikâyesini anlatmaya zorlanır; bu yapılmadığında birlik her an parçalanabilir.
Sayfa 42
"Deniz yolculuğunu göze almak için güçlü çıkarlar gerekir. Hakiki güçlü çıkarlarsa düşsel olanlardır."
Sayfa 26
Bir düşünce için ölmeye hazır olduğumuzda, aslında bu düşünceyi yaymış olanın ölmüş olduğu gibi ölmeye ya da onun bizi ölmeye davet ettiği gibi ölmeye hazırızdır. Genellikle sevilen kişiye sadık olmak için, iyi oğullar ya da mükemmel oğullar olmak için mücadele edilir; asla basit sözcükler uğruna değil, libidinal olarak yatırım yapılmış büyüleyici sözcükler uğruna mücadele edilir. Eğer 1914 yılında Alman ordusu bozguna uğramışsa, bunun nedeni, şeflerin "askerin libidinal dileğini" dikkate almamış olmasıdır.
Sayfa 86
Her yaratıcı kendisini, ya kendisi ya da izleyicileri aracılığıyla ifade eder.
Sayfa 86
Kendimizi yalnızca öteki bizi gördüğü ve bizden söz ettiği için görebiliriz.
Sayfa 81
"(...) bir örgütlenme var olmak ve varlığını sürdürmek için kendisine
düşmanlar icat etmek zorundadır."
Sayfa 77 - Eros ve Thanatos.
Toplum, statüko bozulmasın ister. Hakikatin açığa çıkmasından çekinir.
Kolektif oluşumlar kesinliğin peşindedir, hakikatin değil. Bilinmeyeni, denetlenemez olanı temsil eden kadın, tehlikeyi, eril kesinliklerin içine düşüp yok olacağı dipsiz kuyuyu temsil eder.
Sayfa 75
Birey daha önce ileri sürülen hipotezin tersine, tamamen esnek değildir. Edinilen deneyimler bireyde güçlü bir şekilde yer etmiştir ve bu deneyimler her zaman bu bireyin eylemlerini kısmen belirleyecektir; narsisizm ve ölüm itkisi özümlenebilir ama yok edilemez.
Sayfa 66 - Benlik "sirk sunucusudur."
Bireysel olan biraz da toplumsal bir sorundur.
(…) her bireysel psikanalize, amacı bizzat toplumun temellerini dönüştürmek olan toplumsal bir analizin zorunlu olarak eşlik etmesi gerekebilir.
Sayfa 60 - Freud.
Güçten uygarlığa geçiş, güçle yönetilen bir dünyadan nevrozla yönetilen bir dünyaya geçiştir.
Sayfa 55 - Oedipus uygarlığın yapısal unsurudur.
Babanın katli
Sürü şefinin katledilmesi, yani tarihöncesinin ve tarihin bu gerçek olayı, katledilmiş olanı babaya, topluluğun sembolüne, grubun üyeleriniyse oğullara ve kardeşlere dönüştürür. Cinayet, grubun, tarihin ve dilin doğuşuna öncülük eder.
Sayfa 55
Narsis-insan dünyayı kendi görüntüsüne uygun olarak yaratmak isteyerek yalnızca ötekilerin yıkımına yol açmaz, ama aynı zamanda kendi kendisini büyülediği için kendi sonunu da hazırlar.
Sayfa 48
Rasyonelleştirme, aklın sapkınlığından başka bir şey değildir.
Sayfa 24
Freud, insanın özünün başlangıçta "ne iyi ne de kötü" ilksel nitelikte olan ve "duygusal karşıt değerlilik"" fenomenini doğuran itkisel dürtülere dayandığını habrlabr. "[Dolayısıyla] insan nadiren tamamen iyidir.'' Çocukluktaki kötü dürtüler bile "iyiye yönelmenin"12 bir
koşulu olabilir. Kötü dürtülerin dönüşümü. biri iç (sevgi ihtiyacı) diğeri dış (eğitimin ve kültürel çevrenin baskısı) aynı yönde iş gören iki etkenle gerçekleşir. Egoist itkiler. bu ikili (erotik ve toplumsal) baskıyla toplumsal itkilere dönüşür. Bu noktada, dış zorlamanın insan tarihinin
başlangıcındaki etkili tek zorlama olduğunu not etmek gerekir. Bunun
tam aksine, günümüzdeyse, bireysel yaşamın akışı içinde "dış zorla-iç zorlamaya doğru sürekli yer değiştirmesinin" söz konusu ol-
duğunu saptayabiliriz. Bununla birlikte, kontrol önlemleri almaya devam edilmesi yönündeki günümüz toplumunun sabit gereksinimi, bireylerin bugün bile "sahip oldukları itkilerin yüceltilmesi tamamlandığından ve egoist eğilimler toplumsal eğilimlere dönüşUiğUnden dolayı yaşamın değil, yalnızca boğun eğmeye alışkanlıkdan dolayı uygarlaşmış gerekliliklerine yanıt veren bir tutuma sahip olduklarını gösterir.