En Eski Gpalle Yourgrsu Sözleri ve Alıntıları
En Eski Gpalle Yourgrsu sözleri ve alıntılarını, en eski Gpalle Yourgrsu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Simone Weil
Erkek kardeşi "La Trollesse" diye hitap ediyordu Simone'a ve bu lakap, aile içerisinde, onun üzerine yapışıp kalmıştı. Daha sonraki lakapların ilkiydi. Lisedeki öğretmeni "Marslı" diye bir lakap takacaktı ona; Üniversitede "Etekli kesin buyruk" olacaktı adı; Mezun olmadan önceki son profesörü , Simone'un onu ziyaretlerindeki aşagılamalarından duyduğu keyfe misilleme olarak, "Kızıl Bakire" ünvanını verecekti ona ...
Sayfa 33 - KetebeKitabı okudu
Simone Weil
Basitçe, düşmanının düşmanı olan kişi ondan üstün olmuş olmaz. "Kötünün zıddı olarak iyi" , diye yazar Weil, "bir anlamda onun eşdeğeridir. Kötülüğün tam zıddı olan asla "mutlak iyi" sınıfında sayılmaz.
Sayfa 77 - KetebeKitabı okudu
Simone Weil
Ne Beauvoir ne de Sartre, tüm hayranlıklarına rağmen Weil'i kendi dünya görüşlerine dahil edememişlerdir ki bu şaşırtıcı olmayan uyumsuzluğu Hellmann bilgece ifade eder. "İnsan varlığının acıları ve talihsizliklerinin üzerine gitmek yerine ona bir "anlam" arayan, saf entelektüeller olarak kalmış bir çift. Gerçekten de Hellmann'ın belirttiği üzere "Beauvoir" temelde, daima bağımsızlık , özgürlük ve anlam, kısaca kendini gerçekleştirme arayışı içinde olmuştur. Weil'in ülküsü ise aksine, kendini geri plana atma ya da digerkâmlık olmuştu . Weil bir "köle" olmayı amaç edinmişken , Beauvoir'ın amacı başkalarının değilse de, kendisinin efendisi olmaktı . Beauvoir feminizmin annesi iken Weil bu etiketi bile red etmiştir . Bir tartışma grubuna liderlik etmesi istendiğinde "Ben feminist değilim"! diyerek tepki göstermiştir...
---
Benden Not; İşte benim gerçek Simone'um, bu yüzden Weil'dir. Onun hayat felsefesine bu yüzden hayranım ...
Sayfa 52 - KetebeKitabı okudu
Weil, "Hakikat, ölümün tarafındadır," diye yazar, "Hakikat, yalnızca çıplaklıkta açıklığa kavuşur ve bu çıplaklık da ölümdür."
Sayfa 11 - KetebeKitabı okudu
"Tartışmaların içinde yer almayan bir filozof, hiç ringe çıkmamış bir boksör gibidir," der Wittgenstein.
Sayfa 18 - KetebeKitabı okudu
"Yine de güzellik" diyor daha sonraları yazdığı bir makalede "yemeyi istediğimiz bir şeydir, oysa sadece bakılacak bir şeydir o. (...) insan hayatındaki en büyük sorun, bakmanın ve yemenin iki farklı eylem olmasıdır."
Sayfa 27 - KetebeKitabı okudu
"Devrim, tam olarak Pascal için dinin ifade ettiği şeydir; kişinin kendi varlığının hiçliğinden kaçma yoludur. (...)"
Sayfa 61 - KetebeKitabı okudu
"Ölüm, insana verilen," diye yazdı sonraları, "en değerli şeydir. Bu yüzden, onu kötü bir şekilde kullanmak en büyük küfürdür."
Sayfa 72 - KetebeKitabı okudu
Tanrı zayıftır, çünkü tarafsızdır
Sayfa 79 - KetebeKitabı okudu
"Sevgi, hoşlukla karşılamamı emrediyor," diye başlıyor şiir, "yine de ruhum geri çekiliyor, Tozdan ve günahtan suçlu bulunuyor."
Sayfa 86 - KetebeKitabı okudu
Savaşta, hayatta olduğu gibi, "insanın içindeki sonsuzluk" olan ruh, çelişkili bir biçimde "küçük bir demir parçasının insafına kalmıştır."
Sayfa 90 - KetebeKitabı okudu
"Savaşçı ruhlu biri," der Nietzsche, "barış zamanlarında kendisine saldırır."
Sayfa 123 - KetebeKitabı okudu
Wittgenstein
"Tanrı'yı kendim gibi olan bir başka varlık olarak düşünürsem, yani kendimin dışında, ama sonsuz güce sahip bir varlık olarak, öyleyse ona meydan okumayı bir görev olarak bilirim."
Sayfa 121 - KetebeKitabı okudu
Georges Bernanos
"Belli bir sınıftaki insanlar geçici ve manevi otoritelerce yaşamı değerli olan kimselerin dışına konulduğunda, hiçbir şey insanlar için cinayetten daha doğal görünmez."
Sayfa 163 - KetebeKitabı okudu
Güzellik bir tuzaktır: "Ruhun güzelliği sevmeye karşı doğal eğilimi" der, "ruhu kazanmak için Tanrı'nın sıklıkla kullandığı bir tuzaktır."
Sayfa 169 - KetebeKitabı okudu