En Eski Hakkı Eren Gönderileri
En Eski Hakkı Eren kitaplarını, en eski Hakkı Eren sözleri ve alıntılarını, en eski Hakkı Eren yazarlarını, en eski Hakkı Eren yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.dereceki bir ath tek başına 0"Sana'dan Hadramut'a kadar Allah'tan başka bir şeyden korkmaksızın selametle gidecektir."Ebu Davud] Efendimizin işaret ettiği bu güvenli yaşam, İslâm'ın ilk yıllarında gerçekleştirilmiştir.
Sayfa 43 - Köklü değişimKitabı okudu
İslâm, getirmiş olduğu düzenlemelerle toplumsal yaşamı huzur ve güvenle tesis etmiştir. Örneğin hicri ilk üç asırda hırsızlık suçundan dolayı sadece altı kez el kesme cezası uygulanmıştır.
Kaynak: Ismail el-Fehrani, Şeriatu Beyne's Salihin ve'l Murcilin
Sayfa 43 - Köklü değişimKitabı okudu
Emeviler Dönemi'nde zekât dağıtma memurları zekât dağıtacak kimse bulamadıklarını söylediklerinde Halife Ömer b. Abdülaziz şu cevabı verir: "Öyleyse dağlara buğday serpin, Islâm Devleti'nde kuşlar aç demesinler." Yine Ömer b. Abdülaziz, sütten yeni kesilen çocuklara maaş bağlatmış, hapisteki insanları miskinler kategorisinde değerlendirerek zekât gelirlerinden kendilerine yardım etmiş, borçlulara borçlarını ödeyebilmeleri için destek olmuş, evlenmeye gücü yetmeyen gençleri evlendirmiş, imkânı yeterli olmadığı için hacca gidemeyenlere ve malları zarara uğrayan üreticilere destek olmuştur.
Sayfa 43 - Köklü değişimKitabı okudu
iktisat ve siyaset, birbiri ile alakalı girift ilişkileri bulunan iki husustur. İktisatçı J. Barber bu gerçeği şöyle izah etmektedir: "Karmaşık iktisadi olayların künhüne sahip olmak isteyen kişi, içinde iktisadi hayatın akışının ele alınabilir boyutlara indirgenebileceği bir referans çerçevesine muhtaçtır. Gözlemekte olduğumuz dünyanın kavranabilir olması, ancak düzenleyici bir çerçeve sayesinde gerçekleşebilir. Aksi hâlde iktisadi olaylar üzerinde önemli etkileri bulunan şeyleri önemsiz olanlardan ayırt etmek için bir kıstasa sahip değiliz demektir." [William J. Barber, Iktisadi Düşünce Tarihi
Köklü değişimKitabı okudu
Klasik iktisadi düşüncenin Adam Smith'ten sonraki en meşhur iktisatçıları; ortaya çıkardığı "Nüfus Yasası" ile
bilinen Robert Malthus, değere ilişkin yeni bir formül ortaya koyan David Ricardo ve siyasi iktisadın ilkelerini izaha çalışan Stuart Mill'dir.
Köklü değişimKitabı okudu
Klasik iktisadi düşünce; kilise ve feodal toplum ile Avrupa'da ortaya çıkan özgürlükçü fikirlerin bir arada olup
henüz birbirleri ile ayrışmadığı ve sanayi devrimi ile yavaş yavaş makineleşmenin çoğalmaya başladığı bir süreçte doğmuştur.
Köklü değişimKitabı okudu
Klasik iktisat'ın ortaya çıkışı
Ortaçağ Avrupa'sında feodal yapı gereğince her şey toprağa endekslenmiş ve yaşam toprak ile bağdaştırılmıştır. Lakin daha sonra meydana gelen fikri akımların ardından ortaya çıkan sanayileşme ile birlikte yeni bir sektör doğmuştur. iktisat için yeni bir artı değer olarak kabul edilen bu sektör imalat sektörüdür. Yani bu dönemde toprağa dayalı zirai üretimin yanında, imalata dayalı olan sanayi üretimi kendine yeni yeni yer bulmaya başlamıştır. İşte böyle bir fikri ve sanayi gelişim sürecinin başında dünyaya gelen Adam Smith, doğal olarak bu sürecin etkisinde kalmıştır.
Sayfa 51 - Köklü değişimKitabı okudu
İktisadı sade Maddi yönüyle ele almak
Smith'e göre "Ortaya konan işin karşılığı olan maddi karşılık verilmediğinde görevlerin aksatılması sürpriz bir sonuç değildir." (William J. Barber, Iktisadi Düşünce Tarihi
Köklü değişimKitabı okudu
Smith göre malın değeri
Smith "değeri" belirlerken mübadele ile kıymetlendirilmesini daha uygun görmüştür.
Sayfa 54 - Köklü değişimKitabı okudu
Smith göre değerin ölçüsü
Smith, değerin ölçüsünün emek olduğuna inanmış bir iktisatçıdır. Yani üretim için harcanan emek fazla ise değeri yüksek, harcanan emek az ise değeri düşük olacaktır.
Sayfa 54 - Köklü değişimKitabı okudu