Jane Hathaway Sözleri ve Alıntıları
Jane Hathaway sözleri ve alıntılarını, Jane Hathaway kitap alıntılarını, Jane Hathaway en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Beşir Ağa’nın Patrona Halil isyanındaki rolünü ya da isyanın onun üzerindeki etkisini belirlemek zordur. İsyana doğrudan katılmış ve asilerin hedefi de değilmiş gibi görünüyor.”
Sayfa 88 - Vakıfbank Kültür YayınlarıKitabı okudu
Sahra Çölü köle ticaretinde Habeşiler özellikle değerliydi. Habeşi hadımlara, ister Afrikalı ister Kafkasyalı, kökeni ne olursa olsun, diğer hadımlardan daha yüksek fiyat ödenirdi.
Sayfa 38Kitabı okudu
“Beşir Ağa darüssaade ağalığı makamını, kendisinden önceki ve sonraki darüssade ağalarından daha uzun süre -otuz yıl- işgal etti. Bu süre içinde diğer darüssaade ağalarından daha fazla nüfuz kazandı. Bu makamı, siyasal ve ekonomik nüfuzunun doruğuna taşıdı.
Sayfa 127 - Vakıfbank Kültür YayınlarıKitabı okudu
“Osmanlı sarayında hadımlar, sultanın hane-halkının bir parçasıydı; devşirme yoluyla toplanan oğlanlarla birlikte var oluyorlardı ve onlarla etkileşim içindeydiler. Özellikle on altı ve erken on yedinci yüzyılda komutan olarak da hizmet edebiliyorlardı. Bununla birlikte, hadımlar genellikle devşirmeler arasından çıkmaz, memlük satın almaya çok benzer bir yöntemle toplanırdı.
Sayfa 23 - Vakıfbank Kültür YayınlarıKitabı okudu
On sekizinci yüzyılın ilk yarısı, Osmanlı İmparatorluğunun Arap eyaletlerinde, özellikle Kahire ve Mısır'da Haremeyn'e yönelik hizmetlerin, hac kervanının komutasıyla birlikte, çekiş ı n eli konular haline geldiği bir zamandı. Her iki kent Mekke ve Medine'ye yılda bir hac kervanı gönderiyordu. qo8' de Şam beylerbeyi, Şam hac kervanının hac emiri (emirü'l-hac) olarak hizmet etmeye, yani yılın çoğunu ya kervanla birlikte yolculuk yapmakla ya da kervanın yola çıkma hazırlıklarını ve mal te dariğini denetlemekle geçirmeye başladı.
Sayfa 96 - Vakıf kültür yayınları 2021Kitabı okudu
“Topkapı Sarayının nüfusu, Sultan III. Murad (h. 1574-1595) döneminde en yüksek sayıya ulaştı; buna uygun olarak hadım sayısı da kabaca 1000 ila 1200’e çıktı. Bunların 600 ila 800 kadarı, ilk kez III.Murad’ın atadığı ve resmi unvanı ‘Darüssade Ağası’ olan baş hadımın gözetimindeki harem ağlarıydı.”
Sayfa 31 - Vakıfbank Kültür YayınlarıKitabı okudu
Muhammed İbn Abdülvehhâb yarımadanın iç kesimlerinde bulunan kadı ailesine mensuptu Kadızadeliler gibi Hz. Muhammed sünnetine uymayı harfiyen diye anlıyordu. her türlü yeniliğe karşı çıkıyordu kahve tütün evliya türbes tasavvufla uzaktan bağlantılı olabilecek her şeyi yasakladılar . Bedevi aşiret reisi Muhammed İbn Suud ittifak kurarak 1803 mekke 1805 Medine işgal etti .Medine deki peygamberinki hariç bütün türbeleri yıktılar.
Memlûklarbir hanedan değildi sultan azatlı bir köleydiler . Bağdat taki Moğol yağması sırasında kurtulmayı başaran bir Abbasi şehzadesine kapıları açtı. ve onu bir tür kukla halife yaptı. Memlûkler bir hanedan değil sultan azatlı bir köleydi .Dolayısıyla iktidarın Memlük emirleri elitine ait olduğu oligarşik bir rejim söz konusuydu
kadın köleler memluklarla birlikte Kafkasyadan getirilirdi Aslında Kazdağlılar, Azmler , Bağdat valilerinin karıları 18. ortalarına geldiğinde çoğunluğu Kafkasya kökenliydi.
Kadim ermeni ortodoks kilisesi o dönemde Osmanlıların düşmanı olan Akkoyunlu topraklarında kaldiğı için 2.mehmet İstanbulda simgesel denilecek bir tür patriklik kurabildi.
Peçe başlangıçta kadının iffetini koruyan bir araç olarak görülmüyordu. Hz Muhammed karıları yüce konumlarının bir işareti olarak yüzlerini kapattılar. İslam , Bizans , Sasani gelişmiş kentli kültürün peçe öncelikle keçi sağmak tarlada çalışmak süfli işlerin yapmasına gerek olmadığını bir işareti olarak zengin kocaları olan kentli seçkin kadın adeti olarak benimsendi.
Aynalıkavak Kasrı
1715 Osmanlı-Venedik muharebesinden sonra Venediklilerin III. Ahmed'e hediye ettikleri değerli aynalar Haliç kıyısındaki Tersane Sarayı'nın çeşitli salon ve odalarına yerleştirilmiştir. Bu sarayın arazisinde I. Ahmed döneminde inşa edilen Tersane Kasrı'na daha sonra Aynalıkavak Kasrı denilmeye başlanmıştır.
Sayfa 67 - Kitap YayıneviKitabı okudu
Enderun'da eğitilen saray çalışanları, seçkin bir zümre mensupluğunun yanı sıra fikir adamı da oluyorlardı.
Sayfa 83 - Kitap YayıneviKitabı okudu
17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, makamından azledilen Darüssaade ağaları kökleri 12. yüzyılın ikinci yarısına dayanan çok saygın bir göreve, yani Hz. Muhammed'in kabrinin muhafızlığını yapan hadım ağaların amirliğine getirilmiştir. Böylece Evkaf-ı Haremeyn, Darüssaade agası için, makamından azledildikten sonra bile önemini korumuş oluyordu. Peygamber'in Mekke'den Medine'ye hicretine referansla kullanılan "peygambere hicret etmek" ifadesi bir harem ağasının kimliğindeki simgesel dönüşüme işaret ediyordu. Harem ağaları saraydan ayrılınca genellikle azat edilir ve Medine'de Afrikalı cariyeleri eş olarak alırlardı. Böylece hayatlarında ilk kez hür, erişkin Müslüman erkek statüsü edinmiş olurlardı. Bu, manevi bir
tatmine işaret eden bir hamleydi.
