Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
9 okur okudu.
1 okur okuyor.
21 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
- "Eğer ben senin yerine hakikati kabul etmeye kalkıyorsam o zaman hakikatin tabiatını yanlış anlamışım demektir.
Hakikat senin ve benim için vardır ama her birimiz onu kendimiz için ayrı ayrı kavramalıyız. Bu candanlığın-samimiyetin esas anlamıdır..."
Sayfa 55 - SAY Yayınları
Ezeli ve ebedi olan hakikat , varolan kişi ile ilişkili olduğunda paradoks haline gelir. Nesnel belirsizlik ve bilgisizlik yoluyla paradoks, varolan kişinin içselliğinde öteye gidilir. Ama paradoks, kendinde paradoks olmadığı için yeterince şiddetli bir şekilde öteye itmez. Çünki risk olmadan inanç yoktur; ne kadar çok risk , o kadar çok inanç ; ne kadar çok nesnel güvenilirlik, o kadar az içsellik ( çünkü icsellik öznelliktir ) ; ne kadar az nesnel güvenilirlik, o kadar derin olanaklı içselliktir.
Sokrates , Tanrı'nın olduğuna inandığında içselliğin bütün tutkusuyla nesnel belirsizliğe sarıldı ve inanç tam da bu paradoks da, bu risktedir.
Sayfa 212 - Say YayineviKitabı yarım bıraktı
Umutsuzluk üzerine...
Dolayısıyla umutsuzluk, kendiliğin bir hastalığıdır ve en kötü fiziksel hastalıktan daha kötüdür , çünkü "en son çare , ölüm bile çare değildir". Umutsuz insan ölemez , çünkü umutsuzluk, "ezeli ve ebedi olanı, umutsuzluğun temeli olan kendiliği tüketemez". Çözüm ; "kişinin gerçekten kendisi olmayı istemesi ", kendisinde ezeli ve ebedi olanı ve kendinin yaratıcısı olan Tanrı ' yı kabul etmesidir.
Sayfa 37 - Say YayineviKitabı yarım bıraktı
Büyüklük şu ya da bu olmak değil, kendin olmaktır.
Kant, Tanrı , insan, sorumluluk...
Kant, ahlaksal ödevin buyruksal doğasının bireysel özgürlüğün garantisi olduğuna inanır. Ayrıca, ödevin ahlaksal buyruğunun kişisel ölümsüzlüğü ve Tanrı'nın varlığının zorunlu kıldığına inanır. İnsan, ödevini yapan biri, yani erdemli biri olmak için ahlaksal buyrukla yüzleştigi için ölümden sonra hayatın devam ettiğini ve bir sonsuz tümüyle iyi bir Tanrı'nın varlığını "kabul etmek", son derece akla yakındır. Ölümsüzlük, arzulanan iyiliğin yerine getirilmesi için yeterli zaman vermek için gereklidir ve Tanrı , arzulanan iyiliğin standardı ve temeli olarak hizmet etmek üzere gereklidir. Ahlaksal sorumluluğun deneyimsel olgusuyla başlayarak, Kant; fırsat ( ölümsüzlük)ve adalet (Tanrı ) için akıl yürütmüştür. Eğer insan, sorumlu tutulacaksa, ona yerine getirme fırsatı verilmeli ve bir yerine getirme standardı ve kaynağı olmalıdır.
Sayfa 176 - Say YayineviKitabı yarım bıraktı
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok