Elem, ancak idrak edende, tadanda bulunur. Idrak ve tadma ise, yaşayan da vardır. Ruhun eserini ancak diri olan kabul eder. Kendisinde ruh bulunmayan cisim ne kederlenebilir, ne de duygulanabilir. Bu takdirde ancak ruhun bedenden ayrılması demek olan ölüm için hic bir elem yoktur.