En Eski Murat Erol Sözleri ve Alıntıları
En Eski Murat Erol sözleri ve alıntılarını, en eski Murat Erol kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tarihselcilik açısından bakıldığında, tarihselciliğin olayı, olguyu sabitlerken, bağlamın tarih içindeki hareketini daha başlamadan durdurduğu söylenebilir. Tersten okursak bağlamları sabitlemek de tarihselciliği doğuracaktır... Tarihsellik bir çeşit mühürleme işlemi, orada bırakma çabasıdır...
Sayfa 50Kitabı okudu
Bir toplumun yerliliği ancak zaman ve mekân bağlamının milletle buluşmasından doğar.
Sayfa 17Kitabı okudu
Bir düşüncenin farklı yer ve zaman itibariyle taşınamayacağını toptancı bir şekilde ifade etmek, insanı gözardı etmektir. Tecrübeler,görünen örnekler ve fiili durum bize, coğrafi tecrübenin ve bütünsel olarak fikirlerin coğrafyalar arası geçişlerinin zor olduğunu da işaret etmektedir. Küreselleşmeye rağmen bu durum değişmemektedir. İnsanlar ve toplumlar giderek kendilerini diğerlerinden farklı kılan özelliklerini aramaya, bunları ortaya çıkarmaya, bunlar üzerinden kendileri ifade etmeye başlamıştır.
Sayfa 21Kitabı okudu
Bir toplum neden, kendi tarihsel birikimi üzerinden bir inşaya girişmez de, tüm tecrübeyi ve tecrübeyle eş zamanlı oluşan birikimi sıfırlayarak, yeniden en baştan başlamayı tercih eder?
Sayfa 22Kitabı okudu
Yerliliğin bir süreklilik üzerinde oluştuğu düşünüldüğünde bu sürekliliğin sadece geçmişe ait olarak kalmadığını, aynı zamanda şimdiki zamanda oradan da gelecek zamana doğru uzandığını söyleyebiliriz.
Sayfa 29Kitabı okudu
Yerliliğini kaybeden Türkler ile yerliliğini kaybeden Kürtler, bütün Kürtlerin yerliliğini zayıflatmaya teşebbüs etmiştir. Kendi paradigmasından uzaklaştıkça, tarihi olarak bu Sünnilik ve sufiliğe tekabül etmektedir. Sekülerleşme yoluyla hem ideolojik, hemde modern bir kimliğe evrilirken, diğer yandan ise hem kendi kültür kodlarını kaybettiklerinden içinde bulundukları büyük toplulukla kurdukları bağ başka bir yöne evrilmektedir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Evrensellik kavramı ile tecrübenin, tarihin ve mekânın düzleştirdiği ve özelliği kaybettirilip genelleştirildiği söylenebilir. Zaman ve mekân unsurlarının silikleştiği bir metnin, fikrin veya ideolojinin artık farklı bir mecraya yöneldiğini, kendi içindeki yerliliklerini ve yerelliklerini tasfiye ederken, bunların yerine neyi ikame ettiği ise bir muamma olarak kalacaktır. Bu yüzden kendi zamansal sürekliliği ve mekân bağlamından ayrılan insan artık yabancılaşma yolundadır, yerliliğini kaybetmektedir.
Sayfa 90 - Yerlilik, YerellikKitabı okudu
İnsan sadece doğduğu yere olan bağını önce kendi kişisel tarihi üzerinden işler, buradaki genişleme giderek kişisel tarihi aşarak mekânın/coğrafyanın tarihine doğru evrilir. Yani vatan, giderek doğduğu, büyüdüğü ya da köklerinin olduğu yer değil, daha uzak atalarının fethettiği, uğruna savaşlara girdiği, düşmanla savaşıp kan döktüğü bir yerdir.
Sayfa 100Kitabı okudu
İktisat, üretim biçimi, pazar mantığı, kendine mahsus kuralları ile bir dinin, din yorumunun, farklı bir fikrin tecessüm etmiş hali olabilir.
Sayfa 106Kitabı okudu
Anadolu'nun İslamlaşmasında ve dolayısıyla vatanlaşmasında tasavvufun rolü büyüktür. Tasavvuf hangi şubesiyle olursa olsun 'millet'e müşterek his, fikir ve güç olarak birlik olmalarını sağlamıştır. İktisadi alanda toplum yapılanmasına kadar geniş bir alanda sufiler etkin olmuş, Anadolu İslam'ının temel yorumu haline gelmiştir. Türklerin Müslümanlık yorumunu tasavvuftan ayrı düşünmek bu yüzden mümkün değildir.
Sayfa 128Kitabı okudu