Hakkında
1968 yılında Konya’da doğdu. 1991 tarihinde Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Bu tarihten itibaren yaklaşık 8 yıl Milli Eğitim Bakanlığı okullarında öğretmenlik yaptı. 1995’de Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsüne bağlı olarak Din Sosyolojisi bilim dalında “Mevlana Celaleddin Rûmi’nin Eserlerinde Din ve Toplum” isimli teziyle yüksek lisansını tamamladı. 2003 yılında “Türkiye’de Aydın Kadınlara Göre Din ve Kadın” isimli teziyle doktor oldu. 2004 yılında Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesine Yardımcı Doçent olarak atandı. 2006-2007 öğretim yılı içinde İngiltere’de York Üniversitesi Centre For Women’s Studies’de “A Comparative Study on the Freedom of Women in the Context of Religion-The Cases of Turkey and England” (Din Bağlamında kadın Özgürlüğü Üzerine Karşılaştırmalı Bir Çalışma-Türkiye ve İngiltere Örnekleri) konusunda doktora sonrası araştırma yaptı. 2009 yılında doçent; 2014 yılında profesör oldu. Halen İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde Din Sosyolojisi A.B.D. başkanı ve öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. Evli ve iki çocuk babası olup Arapça ve İngilizce bilmektedir. Yayımlanmış birçok kitapları, makaleleri; yurtiçi ve yurtdışında sunulmuş bildirileri vardır.
Unvan:
Türk Akademisyen, Yazar, Editör
Doğum:
Konya, Türkiye, 1968
Okurlar
16 okur beğendi.
89 okur okudu.
5 okur okuyor.
77 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Din Sosyolojisi
8.2/10
Kutsal Sekülarizm
6/10
El İnsaf
9.3/10
Hikmet Sosyolojisi
6/10
Varoluşsal Sancı
9.5/10
Elli Müslüman Düşünür
10/10
İslam Sosyolojisinin İmkanı
10/10
Kutsalın Serüveni
1/10
Tanrı'yı Yalan Çıkarmak
7/10
Din Sosyolojisinin 100'ü
10/10
Toplumun Vicdanı Olmak
0/10
Aradığın Şeysin
10/10
Aklın Kenarı
0/10
Yetkin Düşünce Sayı 4
10/10
İslam Düşüncesinin Çağdaş İnşa...
0/10
Değişen Dinamiklerde Totem ve ...
0/10
Mevlana Pergelinde Toplum
10/10
Hakikat Sonrası Bunalımları
0/10
Müslüman Aklını Kurmak
9/10
Din Sosyolojisinin 200'ü
0/10
Kutsal, Kadın ve Kamu
0/10
Sözler ve Alıntılar
Zaten küreselleşme üzerine tartışmak kaçınılmaz bir biçimde modernliğin söylemi alanına girmek anlamına gelmektedir.
Farklılaşmayı bir düşünce çeşitliliği kadar, birbirinin eksikliğini tamamlama olarak görebiliriz.
Sayfa 33Kitabı okuyor
Her şeyden önce Jean Chevalier'ın da dediği gibi, ''insan, hayatını düşünmeye devam ettiği sürece din problemi inkar edilemez. Çünkü dinin söz konusu ettiği, bizzat insanın kendisidir."
Tarih ve bugün, süreklilik ve kopuşlarla birbirinin lazım-ı gayr-ı mufarığıdır.
Sayfa 20Kitabı okuyor
İbn Haldun'a göre
Bir devletin ya da medeniyetin yozlaşmasında zevk düşkünlüğü ve refah bolluğunun önemli etkisi vardır.
Sayfa 74 - Rağbet YayınlarıKitabı okudu
İletiler
Ahlâk ve Menfaat
“Niçin müslüman toplumlarda ahlaki zeminde bir hayat inşa edilemiyor?”
Yetkin düşünce sayı 4 
Mustafa Tekin
Ahlak v Menfaat
Zira esas sorun eğitim kurumlarının modern zamanlarda bilgi veren mekanizmalara dönüşmesi, kontrol işlevini kaybetmesi, daha da önemlisi eğitim ile gündelik hayat arasında meydana gelen “açıklık”tır. Mustafa Tekin
Yetkin Düşünce sayı 4
Yorumlar ve İncelemeler
