Hakkında
İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü (1963) mezunu. Bitirdiği fakültenin aynı bölümüne asistan oldu. "Sosyal Sınıf Kriterleri" konulu tezini tamamlayarak doktorasını verdi (1967).
Daha sonra doçentliğe yükseldi. Amerika'ya giderek Columbia Üniversitesinde araştırmalar yaptı.
Oya Sencer ile hazırladığı Türkiye'de Toprak Mülkiyeti Sorunu, Vakıfa Köyü Monografisi, Dinin Türk Toplumuna Etkileri adlı araştırmaları Milliyet gazetesince düzenlenen Karacan Armağanım kazandı.
ESERLERİ:
Devrim Stratejisi Açısından Osmanlı Toplum Yapısı (1970),
Türkiye'de Siyasal Partilerin Sosyal Temelleri (1971),
Türkiye'de Sınıfsal Yapı ve Siyasal Davranışlar (1974),
Sosyal Sınıflar (1974),
Türkiye'nin Yönetim Yapısı (1986),
Belgelerle insan Hakları (1988).
Unvan:
Yazar
Doğum:
İstanbul,Türkiye, 1940
Okurlar
8 okur okudu.
4 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Kamların ancak törenlerde giydikleri bu giysiler cübbe ve külahtır
Kamların ancak törenlerde giydikleri bu giysiler cübbe ve külahtır. Kam'lar için kılıktan sonra en önemli şey davuldur. Ruhların beğenisine sunulması
gereken şaman cübbesi, atmış kadar parçadan meydana gelmiş, ana parçası beyaz koyun derisinden yapılmış cekettir. Davullarsa, şamanın ölümünden sonra ormana götürülüp parçalanır ve bir ağacın dalına asılır.
Sayfa 52 - Üçüncü Baskı: Eylül 1999 - PDF
hayvan adları taşıması, bu hayvanların eski Türk klanlarının totemleri
Öte yanda Kaşgarlı Mahmut'un belirttiğine göre, eski Türk kavimlerinde bir dönem meydana getiren on iki yılın, sıçan, öküz, kaplan, tavşan, ejderha, yılan, at, koyun, maymun, tavuk, it ve domuz gibi hayvan adları taşıması, bu hayvanların eski Türk klanlarının totemleri olabileceği düşüncesini doğurmaktadır
Sayfa 46 - Üçüncü Baskı: Eylül 1999 - PDF
Göktürkler tanrılarının şekillerini keçeden yapmış ve deri torba içinde saklamışlardır. İç yağıyla yağlayarak sırık üzerine diktikleri bu şekiller Altaylıların “töz”, Yakutların “tanara” Moğolların “ongun” dedikleri putlardan başka bir şey değildir.
Sayfa 47 - Üçüncü Baskı: Eylül 1999 - PDF
Şamanistlerin her töreninde kesinlikle ateş bulunur
Şamanistlerin her töreninde kesinlikle ateş bulunur. Şaman dininin törenlerini yapan, ruhlarla ölümlü insanlar arasında aracılık edenlere Türk
kavimlerinde “Kam” denir. Kaşgarlı Mahmut'da “kahin” şeklinde çevrilen “kam” sözcüğünün bulunması, 11. yüzyılda kamların müslüman Türkler arasında bile unutulmadığını göstermektedir.
Sayfa 51 - Üçüncü Baskı: Eylül 1999 - PDF
yeni dine uymak zoruyla şeytanları kaçırmak için yazılan muskalar
Bununla birlikte Kutadgu Bilig'in yazıldığı yıllarda, Doğu Türkleri İslamlaşmaya başlayalı bir buçuk yüzyıl geçmiştir. Kamlar yeni hayat koşullarına ve yeni dine uymak zoruyla şeytanları kaçırmak için duaların yazıldığı muskalar (bitig) kullanmışlar ve eski şaman dualarına, peygamberlerin, meleklerin, evliya ve şeyhlerin adlarını sokmuşlardır.
Sayfa 51 - Üçüncü Baskı: Eylül 1999 - PDF
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
