Tanrı'nın varlığı dünyanın ahlaki bir düzeninin bulunması, ölüm ötesi gibi dinin esaslı görüşlerini Freud, gerçek olmalarını arzulamaya mecbur inançlar olarak görür.
Pratik olarak ilmin hepsi amelden ibarettir.
Bu konuda gayeye ulaşmak ise, insanın önce kendisini, sonra evinde ve ülkesinde olan diğer kimseleri ıslah etmekle mümkün olur.
İbn Haldun, İslâmî anlayışa bağlı kalarak insanın dünyevi ve uhrevî olmak üzere iki amacının bulunduğunu söyler. Bunlardan birincisi, ikincisi için bir hazırlıktır.