Öne Çıkan Özkan Gözel Gönderileri
Öne Çıkan Özkan Gözel kitaplarını, öne çıkan Özkan Gözel sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Özkan Gözel yazarlarını, öne çıkan Özkan Gözel yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
(..) “düşünmek” kendi içine düşmek demektir esasında.
Sayfa 14 - Ketebe Yayınları
"Biliyor musun ömrün ipucu, püf noktası, iz ve alamet aramakla geçecek, kısacası mucize beklentisiyle. Bir gün adam olurum umuduyla geçecek ömrün. Mantık merakın da beklentilerine bir eklenti olarak kırık hayaller arşivinde alacak yerini."
Kim Bulmuş Ki Yerini
"Kişi doğduğunda ölmek için yeterince yaşlanmış demektir", bu yüzden, şair sözü hilafına hiçbir ölüm "erken ölüm" değildir. Eli kulağındadır ölümün, sanki doğar doğmaz okunmuş salâmız. Haddizatında "ölüm, kend'ölümümdür": bana gelir, beni benden eder. Muntazırdır ölüm, muntazar olmasa da; atlamaz, ıskalamaz, tam zamanında gelir: gölgemin üstüne kapaklanır, kendimi ölürüm.
Sayfa 20Kitabı okuyor
"Aramak bulmanın yarısı değil, henüz olmayan tamamıdır."
Bir çift olarak olmak ve ölmek, kevn ü fesat âleminde birbirlerine eşlik ederler, biri diğerinin mütemmim cüzü olarak hilkatın çatallı düzenine aittirler.
İnsan demek; bir iç âleme, bir gönül dünyasına, bir içselliğe sahip olan varlık demektir haddizatında. İnsan kendi içine düşmeden böyle bir âleme sahip olamaz, keza böyle bir âleme sahip olmadan kendi içine düşemez.
Heidegger
"Metafizik, diyor düşünür, varolanı varolan olarak bütünüyle kavramak üzere yeniden ele geçirmek için onun ötesi hakkında soru sormak demektir."
Sayfa 215 - Ketebe Yayınları
Dün gece yastığa bıraktığım ben, sabah uyandığımda bulduğum benle aynı mı? Değilse bu beni şu bene, uyanıklığı uykuya, nefes alışı nefes verişe bağlayan ne? Her an yaratılmıyorsam bu inkıtalarla malul temadi neyin nesi? Hilkat, çiftlerin (ezvâc) sarmaşık düzeni olsa gerek: hem benzeşen hem başkalaşan; hem birleşmeksizin birbirine sarmaşan, hem de ayrışarak çatallanan çiftlerin. Oluş, evet, ya da var-yok düzeni - adına varlık demişiz.
Sayfa 20Kitabı okuyor
İnsan akılla şehvet arasında mütereddit bir varlıktır.
Sayfa 124 - Ketebe Yayınları