En Beğenilen Pierre Dardot Gönderileri
En Beğenilen Pierre Dardot kitaplarını, en beğenilen Pierre Dardot sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Pierre Dardot yazarlarını, en beğenilen Pierre Dardot yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“ Devlet kürek çekmemeli, dümeni tutmalıdır...
Sayfa 287 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kendini yönetmeyi başaramayan başkalarını yönetmeyi başaramaz.
Sayfa 376 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Bentham.
Düşüncesizce yazılmış bir kelimeden binlerce hançer fışkırabilir.
Sayfa 94 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Will Schutz.
...dünya değiştirilemediğinde, geriye kendini icat etmek kalır.
Sayfa 381 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
...kötü iletişim enerji israfıdır.
Sayfa 379 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Öznenin içindeki çoğulluk*
...klasik faydacılık...öznenin içindeki çoğulluğu sona erdirememiştir.
Sayfa 365 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Modern insan... ikiye bölünmüştür: Devredilemez
haklara sahip yurttaş ile kendi çıkarı peşinde koşan ekonomik insan; “ amaç”
olan insan ile “ alet” olan insan. “ Modernite”nin tarihi ikinci kutuptan yana
bir dengesizliği kutsamıştır.
Sayfa 363 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Giden gitsinci kafaya bu nüfuz edebilir mi?
Laurence Simonin’in bir saptamasına göre, “göç etme ihtimali yurttaşlara ilave bir güç vermektedir, çünkü bir yönetimin disipline olmaya yönelmesi için bir göç tehdidi yeterlidir.”
Sayfa 314 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
...herkes kendi üzerinde uygulaması gereken eylemin
içinde ve bu eylem aracılığıyla “ aktif” ve “ özerk” bir özne olmayı öğrenmelidir.
Sayfa 375 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Locke.
Her insan “ kendinin efendisidir ve kendi kişiliğinin mülk sahibidir.”
Sayfa 73 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
...bir akılsallıktan çıkmaktansa hapishaneden firar etmenin daha kolay olduğu bilinmektedir; çünkü böyle bir çıkış, bütün bir içselleştirme çalışması aracılığıyla yerleşmiş normlar sisteminden kurtulmak
demektir. Bu özellikle neoliberal akılsallık için geçerlidir; bu akılsallık her özneyi kendisinin inşa ettiği küçük bir “ çelik kafes” e kapatma eğiliminde olduğundan iyice güçtür.
Sayfa 425 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Ekonomiste! göndermelik.
[İktisat], kişisel sezginin ya da Tanrısal vahyin kesin bir bilgi sağlama iddiasında olduğu sözde doğal bir yasanın bakış açısından ya da sözde ezeli ve
değişmez bir ahlâk yasası açısından kârların onaylanması ya da mahkûm
edilmesi sorunuyla ilgilenmez. İktisat yalnızca, kârın ve zararın piyasa ekonomisinin temel olgusu olduğunu ortaya koyar.
Sayfa 201 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Marx, başkalarıyla birlikte ama belki de başkalarından daha iyi bir şekilde, piyasanın insan ilişkileri üzerindeki çözücü etkilerini gösterdi. Şehirleşmeyle birlikte toplumsal ilişkilerin ticarileşmesi, gelenekler, kökler, aile bağları ve kişisel sadakatler karşısında bireyin “ özgürleşme"sinin en
güçlü faktörlerinden biriydi. Bu öznel özgürlüğün bedelinin, sermayenin değer kazanmasının kişisiz ve denetlenemez yasalarına köle olmanın yeni bir biçimi olduğunu gösterme büyüklüğü Marx’a aittir. Liberal birey, Locke’taki
kendisinin sahibi olan özne misali, tüm doğal yeteneklerinden yararlandığına,
aklını ve iradesini serbestçe kullandığına inansa da, kendi indirgenemez
özerkliğini dünyaya ilan etse de, klasik siyasal iktisadın analiz etmeye başladığı büyük mekanizmaların çarkı olmaya devam edecektir.
Sayfa 363 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Küresel AVM.
Artık içinde yaşadığımız dünyayı belirtmek için
Peter Ducker’in kullandığı güçlü ifadeyle, kamusal alan giderek “global
shopping center” modelinde inşa edilmektedir.
Sayfa 276 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kişinin tarihsel ve kültürel karakteri üzerine M. Mauss’un saptamalarından
yola çıkan çok sayıda sosyolog, çağdaş kişiliklerin “ sıvılığı” , “ akışkanlığı” ya
da “ uçuculuğu” üzerinde durmuştur. Richard Sennett’e göre, kimi zaman yaşamı özgürce şekillendirmenin vesilesi olarak sunulan esnek örgütlenme gerçekte “ karakteri” kesip parçalar ve kişilikte istikrarlı ne varsa -başkalarıyla
bağları, değerleri ve ölçütleri- erozyona uğratır.
Sayfa 398 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.