Selin Berghan Sözleri ve Alıntıları
Selin Berghan sözleri ve alıntılarını, Selin Berghan kitap alıntılarını, Selin Berghan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
- Toplumdan dışlanma ve baskı görüyor musun ?
- Baskı her zaman için oldu, olacak. Çünkü toplum bizi bir yara olarak görüyor; ama bu yanlış. Yarın birgün onların çocuklarının da eşcinsel olmayacağının hiçbir garantisi yok. Torunlarının, kuzenlerinin, yeğenlerinin veya kocalarının eşcinsel olmadığını nereden biliyorlar?
" Yazar ve trans birey Güneş arasında ki röportaj alıntısı. "
Sayfa 78Kitabı okudu
- Senin için insan yaşamındaki en önemli değer nedir ? Ve neden odur ?
- Sevgidir bence. Sevgisiz hiçbir şey olmaz.
Sayfa 111 - Metis yayınları, konuşmacı Trans birey Ceylan.Kitabı okudu
Transseksüellik, travestilik ve eşcinsellik farklı eksenlerde tanımlanmalarına ve ataerkillikle farklı biçimlerde "kavgalı" olmalarına karşın sık sık birbirlerinin yerine kullanılır.
Eşcinseller ve travestiler için biyolojik cinsiyetten rahatsız olmak ve değiştirmeyi istemek söz konusu değildir. Yaygın kanının aksine geyler "kadın gibi" ve lezbiyenler "erkek gibi" olmak zorunda değillerdir.
Travestiler de ameliyat olmamış transseksüeller değil, genelde kadın kıyafetleri giymekten cinsel haz alan heteroseksüel erkeklerdir.
Sayfa 20
Böyle hissettirenler her daim mutsuz ve rahatsız olurlar umarım :(
"Ben kendi kimliğimi yaşadığım için mutluyum; ama böyle bir ülkede yaşadığım için çok mutsuzum ve rahatsızım."
Sayfa 84
Feminist yaklaşımlar, eşcinsel hareket, queer ve transgender politikaları artık yalnızca kadın ve erkek kimliklerini sorgulamakla kalmayıp toplumsal cinsiyet kimliklerinin bu iki sınıfın referans alınarak tanımlanmasına da karşı çıkmaktadırlar.
Toplumsal cinsiyet tarışmaları, ırk, kimlik, rol, beden, cinsel yönelim gibi bileşenleri de içererek, "farklılıklarla" birlikte "eşitlik"in olanaklarını aramaktadır.
Sayfa 21
Bu kadar ataerkillik şaka gibi doğrusu..
DE transseksüel ameliyatı ise günümüzde halen oldukça zor, daha az yaygın ve sonuçları klinik olarak ED dönüştürme operasyonu kadar tatmin edici değil.
Bu durum, tıbbi bir gerçek olduğu kadar sosyopolitik bir gerçektir. Cinsel değişim operasyonunda, üstü kapalı da olsa penisin yüceltilmesi durumu söz konusudur. Bu da "gerçek bir penisin" yapılamayacağı, sadece doğuştan var olabileceği duygusuna dayanır.
Sayfa 24 - DE CDO 1935'te yapılmaya başlamış, bugün halen kullanılan penis yapma yöntemini ise 1953'te Dr. Georges Burou bulmuştur.
"Bu yaşam, bu dünya çocuklara hiç uygun değil.
Savaşın olduğu bir dünya, insanların yok sayıldığı bir dünya, işkencenin var olduğu bir dünya, kısaca çocukların yok edilmesi için elinden geleni ardına koymayan bir dünya.
Bir çocuğun yaşayabileceği bir alan olmayan bir dünya..."
Sayfa 140
İnsanca Yaşam Platformu Türkiye'de transseksüeller tarafından kurulmuş ilk sivil toplum kuruluşudur.
Sayfa 49
20 yıl geçti ve Türkiye aynı yerde olmayı bırak, daha da geriledi
(2003)
-Bundan on beş yıl sonra, pozitif bakarsan, kendini nerede görüyorsun? Hangi amaçlarını, hayallerini gerçekleştirmiş olursun, en iyi ihtimalle neredesin?
-En iyi ihtimalle on beş yıl sonra asli mezarlıkta olabilirim. Ama ciddi söylüyorum, gerçekten şaka değil; çünkü bugün nasılsa on beş yıl sonra da Türkiye aynı yerde olacak. Emin olabilirsin buna. Bizler yine aynı kuytu köşelerde olacağız. Hep geceyi yaşayacağız, gündüzü asla yaşayamayacağız rahat bir şekilde. Bu yüzden de on beş yıl sonra en güzel ihtimalle, en rahat, en mutlu olacağımız yer herhalde asli mezarlık.
Sayfa 88
Bir görüşmeci, toplumun transseksüellere karşı olumsuz tutumunun aslında "yaşayan" transseksüel kimliğine değil; medya gibi kurumlarla "yaratılmış" olan transseksüel imajına yönelik olduğunu ve bu imajın, toplumun kendilerini tanımlayamamasında ve kendilerine karşı yaygın ve olumsuz bir kanaatin gelişmesinde rol oynadığını beliriyor.
Bu süreci besleyen ise transseksüellere kaşı toplumun aşırı genelleme yapmasıdır.
Sayfa 46
Feminist yaklaşımlar, eşcinsel hareket, queeer ve transgender politikaları artık yalnızca kadın ve erkek kimliklerini sorgulamakla kalmayıp toplumsal cinsiyet kimliklerinin bu iki sınıfın referans alınarak tanımlanmasına da karşı çıkmaktadırlar. Toplumsal cinsiyet tartışmaları, ırk, kimlik, rol, beden, cinsel yönelim gibi bileşenleri de içererek, " farklılıklarla" birlikte "eşitlik" in olanaklarını aramaktadır.
Beraber özgürleşebileceğimize inanıyorum.
Kişisel olarak değil, birbirimizi anlayarak, ülkede ve dünyada yaşanan bütün sorunları kendi sorunumuz gibi algılayarak çözüme gidebiliriz.
Sayfa 137
Neredeyse tüm insan eylem ve ürünleri, simgeler ve dil, kişilik özellikleri ve hatta renkler cinsiyet temelinde sınıflandırılır ve böylece günlük yaşam pratiklerinde toplumsal cinsiyet ayrımı yeniden üretilir.
Sayfa 18 - Metis Yayınları 1. BasımKitabı okudu
Başka bir transseksüel bireyin röportajından.
Sence medya neden farklı cinsel yönelim ve kimlikler hakkında böyle bir imaj sunuyor?
Çünkü onlar da ne kadar gelişmiş olursa olsun, aynı toplum içinde yetişmiş insanlar. Bir şekilde, kültürlerinin ne kadar yüksek olduğuna inanırlarsa inansınlar, karşılar. Toplumumuz hala eşcinselliğe karşı, çünkü bilinçsizler. Profesör de anlatsa, bilimadamı da anlatsa kafalarına girmiyor onların.
Sayfa 95 - Metis Yayınları 1. BasımKitabı okudu
Keşke..
(Yıl 2003)
"Bundan bir on beş yirmi yıl sonra, insanların hayatında eşcinsellik diye bir şey olmayacak, çünkü artık farklı bir gözle görülmeyecek, daha yaygın olacak, eşcinseller daha bilinçli olacaklar.
Baskı yaşamayacaklar, yönlendirilmeyecekler, insanlar daha rahat olacak, daha güzel olacak her şey."
-Zeynep
Sayfa 240