Hakkında
Merced Kaliforniya Üniversitesi'nde Tarih Doçenti. Doktora derecesini 1993 yılında Chicago Üniversitesi'nden aldı. Araştırmaları, erken modern İran tarihine odaklanıyor. Shah 'Abbas Hükümdarlığı Sırasında Tarihsel Yazma: Safavid Günlüklerinde İdeoloji, Taklit ve Meşruiyet (2000), Şah Abbas: İran'ı Yeniden Biçimlendiren Kral (2015) ve Tarih ve Post Tarihçiliği'nin yardımcı editörü -Mongol Orta Asya ve Orta Doğu: John E. Woods Onuruna Çalışmalar (2006). Şu anda Osmanlı, Safevi ve Babür imparatorluklarında Farsça tarih yazımı üzerine bir kitap hazırlıyor.
Tam adı:
Sholeh Alysia Quinn
Unvan:
Yazar ve Akademisyen
Okurlar
8 okur okudu.
6 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Şah Abbas bu topluluğu kendi yeni başkentine taşıma kararını almakla en etkileyici politik yeteneklerinden birini sergilemiştir: Ayak üstü çabuk düşünebilme ve durumlar zamanla gelişip değişirken şartları kendi lehine değiştirebilme.
Sayfa 83 - Vakıf Bank Kültür YayınlarıKitabı okudu
Şah Camii, içinde iki medrese barındıran devasa bir yapıydı. Camii hesaplı bir biçimde konumlandırılmış olduğu için insanlar camiye gelip giderken meydanın Kayseriye bölgesinden geçmek zorunda kalıyordu. Günümüzün pazarlama uygulamalarını hatırlatacak şekilde, Şah Abbas, insan trafiğini bu şekilde yönlendirerek, ibadete gidip gelen insanların yol üzerinde cazip dükkanları görmesini amaçlamıştır. Böylelikle, meydanın ticari ve dini işlevlerini tam anlamıyla birbirine bağlamıştır.
Sayfa 78 - Vakıf Bank Kültür YayınlarıKitabı okudu
Safeviler geleneksel bir tasavvuf tarikatı olarak ortaya çıktılar. Kurucusu, çoğunlukla Şah Safi olarak anılan "dini temiz,pak" Safiyuddin 'di. Safeviler adı da buradan gelmektedir
Sayfa 23
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok