din sabit (evrenseldir)
şeriat dinamik (zamana mekana imkana göre değişkendir ) desek olur mu
"Kuran'ın hukuk kuralları değişkendir diğerleri evrenseldir" gibi bir bakış açısı da doğru değil. Kuran, gökyüzünde olan, tahtında oturan, kıyamet günü tahtını sekiz meleğin taşıyacağı bir Allah'tan bahseder. Bu mu evrensel ? Kuran cennet vaatleri arasında yeşil ipek elbise, altın/gümüş bilezikler, çadırlar vaat eder. Peki bu cennet vaatleri mi evrensel? Kuran, mele-i ala'yı dinlemek için gökyüzüne kulak hırsızlığı yapmaya çıkan cinlerden bahseder ve bu cinleri yıldızların şihablarıyla vurur. Bu mitolojik anlatımlar mı evrensel ?
Peki ibadetler evrensel mi ? Şöyle bir hac ibadetinde yaptığın ritüelleri bir düşün. Sefa-Merva arasında gidip gelmeler, Kabe etrafında dönmek, (her ne kadar Kuran'da geçmese de) şeytan taşlamak...
Ama yine tanrı neden böyle bir üslup kullandığınıda (tesbihler mecazlar misaller vs) söylemiyormu aynı kitapta
lafza değilde mesaja odaklansak mesajlardada mi sıkıntı var
Tanrı hiç konuşmadı çünkü görme, işitme, duyma, kızma, nefret, merhamet, sevgi gibi şeyler maddeden oluşan beynimizin özelikleridir. Oysa tanrı maddeyi/evreni yaratandır. Tanrı evreni yaratmıştır fakat dinlerin tanrılarını insanlar yaratmıştır. İnsanın yarattığı tanrı(ların) kendisi gibi olmaması düşünülemezdi. Tevratın tanrısı insanları yarattığına pişman olur ve 6günde evreni yaratıp 7.gün istirahat eder. Sadece tevratın tanrısı değil tarih boyunca tüm dinlerdeki tanrılar insanların kafasında oluşturduğu tanrılardır.
anladım sanırım, tanrı inancına değilde kitaplı bir din inancına karşısınız
Kur'an ozelinde konuşursak anlayamadigim çok yer olmasına rağmen anladığım yerler beni gerçekten acaip etkiliyor
Tanri sorgusuz sualsiz araştırıp sorusturmadan yapılan ezbere bir imanı kabul etmiyor mesala delil istiyor düşünce temelinde bir inanç yani, bir topluma olan kininiz adaletten alıkoymasin sizi diyor yine bir başka ayette yine insanlarla konuşurken tartisirken güzel üslup kibar olma Allah'a kitaba bile sovseler dön geç tavrı... bunun gibi örnekler çok var diyebilirim
bir kitabı ne tanrı sözü yapar peki sizce (farz edelim tanrı bizle iletişime geçmek istedi)
Olağanüstü iddialar için olağanüstü deliller gerek. Olağanüstü olan herhangi bir delil benim için yeterli. HzMuhammedin muhalifleri ondan "hadi mucize göster eski elçiler gibi!" dediği zaman verdiği cevaplar tatmin edici değildir. "Öncekiler de inanmadı, mucize göstersek ne olcak" tarzında. Sonuç olarak kutsal kitaplardaki tüm mucize anlatımları insanların mitolojik anlatımlarından başka bir şey değil. Peki sahabe hangi mucizeyi gördü de inandı? Hiçbir mucize görmediler
şöyle bir yorum yapsam;
lokal(belli bir bölge ve toplumla kısıtlı) olarak gelen bir din geçici bir mucizeyle gelebilir (geçmişteki durumlar)
evrensel olarak gelen ve mesajı itibariyle tüm insanlara hitap edecek bir dinin sabit bir mucizeyle gelmesi sabit bir kitap gibi daha mantıklı değil mi (öyle bir kitap olduğunu varsaysak)
ikinci konuda mucize kavramı biraz muğlak geçmişte de şimdide birçok mucizevi olağanüstü acaip şeyler oluyor doğada ama gecmiste de şimdide bazı insanlar bundan etkilenmiş bazıları oralı bile olmamış
yani şu bir gerçek bahsettiğiniz anlamda bir mucizeyle karsilassak. kayıtsız kalma ihtimalimizde var
tıpkı bugün doğaya bakınca kimi tanrı yi görüyor kimi bir kaos
biraz uzattım ama kusura bakmayin
tabiki kaptalist bir inanan olmak saçma ve ucuz bişey dediğim gibi kuranin tanrı kelami olduğunu düşünüyorum ama öyle sizide ikna edecek olaganüstülugunu izah edebilecek capim yok dogrusu
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.