Wolverine
@zekisin
"Hayal ettiğim en değerli şey benim olmadıktan sonra varlıklı olmam neye yarar ki!"
J. W. Goethe
Evli
PhD
Avatar
40 okur puanı
Ocak 2022 tarihinde katıldı
SadelikSanat-Güzellik
Marry bu daha da harika :)))
Şeylerin güzelliği sade oldukları zaman ortaya çıkar. Taş dahi kendine özgü niteliğini en iyi duvarın büyük geniş boşluklarında gösterir; formun sadeliği maddeyi vurgular.
Marry isimli okura yanıt verildi
Wolverine
Marry bu daha da harika :)))Reklam
SadelikSanat-GüzellikMarry senin de haren harika :)))
Şeylerin güzelliği sade oldukları zaman ortaya çıkar. Taş dahi kendine özgü niteliğini en iyi duvarın büyük geniş boşluklarında gösterir; formun sadeliği maddeyi vurgular.
Marry isimli okura yanıt verildi
Wolverine
Marry senin de haren harika :)))SadelikSanat-Güzellik
Şeylerin güzelliği sade oldukları zaman ortaya çıkar. Taş dahi kendine özgü niteliğini en iyi duvarın büyük geniş boşluklarında gösterir; formun sadeliği maddeyi vurgular.
Marry isimli okura yanıt verildi
Wolverine
Diyelim ki, bu kitabı alışveriş sepetine koyup sonra oradan çıkarmayı düşündün; bu hareketi yapma ve bu kitabı al bence :))) derim ben.
Puan vermedi·184 syf.·
2022 24. kitabı
Oğullarının hükümranlığını bozguna uğratmalarından endişe edip, onları yiyen bir tanrı vardır Yunan mitolojisinde: Chronos. Tohumu atan ve sonra o ağacı kendi elleriyle kesen bu Chronos'un adı şunu ifade etmek için kullanılmaya başlanır: Zaman.
Zaman, metafiziğe dayanan idealistler tarafından "aklımızın kabiliyetlerinin ötesinde" bir şey olarak görülürken, "gözle görülür" dünya anlayışına sahip olanlar tarafından ise diğer her şey gibi aklımızdan bağımsız olamayacağı düşünülen bir şeydir. Evet, tam anlamıyla bir "şey"dir o.
Zamanın yönü, zaman yolculuğu, kuantum zamanı, fiziksel zaman, manevi zaman, ışık hızı vesaire gibi konular edebiyat ve sinemanın hakkında birçok farklı yorum getirmelerine sebep olan, bilimde, felsefede veya tasavvufta çok alaka gösterilen başlıklar olmuştur. Örneğin, İbnü'l Arabi zaman hakkında şöyle bir ifade kullanmış: "Zamanın bizim nazarımızdaki hali tıpkı ebediyetin Allah'ın nazarındaki hali gibidir, çünkü ebediyet selbi (gerçek bir tanımı olmayan) bir sıfattır, bundan ötürü zaman mümkün dünyaya ve aleme nispeten var olmayan hayali bir sıfat gibidir." Ve bu konuya şöyle bir ekleme de yapmış: "İstediğin şekilde söyleyebilirsin: Onun varoluşunun zamanı veya onun varoluşunun hali." Hal ve zamanı, eş anlamlı kullanmış.
İşte, yazarımız Uspenski de 20 yaşından önce kafasına koyar "önemli", "derin" bilgiler öğrenmeyi ve hayatının geri kalanında bunu bir ilke haline getirir kendisi için. "Görünen ve görünmeyen her şey birdir. Tüm varoluş birdir." anlayışına sahip teozofi ile ilgilenmeye başlar Uspenski. Teozofi, Yunanca theos(Tanrı) ve sophos/sophia (bilgelik) sözcükleri birleştirilerek türetilmiş. Claude Bragnon'un "İşte, mevcut bilgiyi yeniden organize edecek bir kitap. Aristo'nun Organon'u altında özneye ait düşüncelerin geçtiği yasaları
Kübra isimli okura yanıt verildi
Wolverine
Kulaklarınızı kapatsanız da, diğer duyular bir yerden sonra tıkaçları çıkarttırırdı sanırım size :) Teşekkür ederim yorumunuz için.
Puan vermedi·184 syf.·
2022 24. kitabı
Oğullarının hükümranlığını bozguna uğratmalarından endişe edip, onları yiyen bir tanrı vardır Yunan mitolojisinde: Chronos. Tohumu atan ve sonra o ağacı kendi elleriyle kesen bu Chronos'un adı şunu ifade etmek için kullanılmaya başlanır: Zaman.
Zaman, metafiziğe dayanan idealistler tarafından "aklımızın kabiliyetlerinin ötesinde" bir şey olarak görülürken, "gözle görülür" dünya anlayışına sahip olanlar tarafından ise diğer her şey gibi aklımızdan bağımsız olamayacağı düşünülen bir şeydir. Evet, tam anlamıyla bir "şey"dir o.
Zamanın yönü, zaman yolculuğu, kuantum zamanı, fiziksel zaman, manevi zaman, ışık hızı vesaire gibi konular edebiyat ve sinemanın hakkında birçok farklı yorum getirmelerine sebep olan, bilimde, felsefede veya tasavvufta çok alaka gösterilen başlıklar olmuştur. Örneğin, İbnü'l Arabi zaman hakkında şöyle bir ifade kullanmış: "Zamanın bizim nazarımızdaki hali tıpkı ebediyetin Allah'ın nazarındaki hali gibidir, çünkü ebediyet selbi (gerçek bir tanımı olmayan) bir sıfattır, bundan ötürü zaman mümkün dünyaya ve aleme nispeten var olmayan hayali bir sıfat gibidir." Ve bu konuya şöyle bir ekleme de yapmış: "İstediğin şekilde söyleyebilirsin: Onun varoluşunun zamanı veya onun varoluşunun hali." Hal ve zamanı, eş anlamlı kullanmış.
İşte, yazarımız Uspenski de 20 yaşından önce kafasına koyar "önemli", "derin" bilgiler öğrenmeyi ve hayatının geri kalanında bunu bir ilke haline getirir kendisi için. "Görünen ve görünmeyen her şey birdir. Tüm varoluş birdir." anlayışına sahip teozofi ile ilgilenmeye başlar Uspenski. Teozofi, Yunanca theos(Tanrı) ve sophos/sophia (bilgelik) sözcükleri birleştirilerek türetilmiş. Claude Bragnon'un "İşte, mevcut bilgiyi yeniden organize edecek bir kitap. Aristo'nun Organon'u altında özneye ait düşüncelerin geçtiği yasaları
Marry isimli okura yanıt verildi
Wolverine
Kitabı okuduğunda bu yolu seçenlere başı takkeli, simsiyah giyinmiş yaşlı büyücünün vereceği cevabı kendi gözlerinle görmeni isterim o halde :))) Az kitap çok inceleme, net anlaşıldı :)) Hale yakışmış :) Çok teşekkür ederim.