Gizli bir kişiliğin açık bir şekilde keşfinden haz duyarız; ancak bir olay örgüsünün izlediği temkinli ve muntazam gelişimin onun hayatla benzerliği açısından daha değişmez bir değeri vardır; bu insanların zihinleri aracılığıyla olayları değil, olaylar aracılığıyla insanların zihninde yatanları görmemizi sağlar.
İlkel toplumlarda müstakil duyularla, zenginlik ve şatafat çağrışımları yaratacak şeylere hitap etmek biçimin yaratacağı algısal uyuma hitap etmekten daha önce gelir.
Asıl sorun [en başından beri] şudur: "İnsanlar Tanrı'ya ilişkin bir inanç oluşturduklarında, bunu neyden hareketle yapmışlardır?" Böyle olduğu halde, bu kimseler "Tanrılara ilişkin bu kanaati [inancı] insanların kafasına belli yasa koyucuların sokmuş olduğu" şeklinde [asıl soruyla] alakasız bir açıklama ortaya koyuyorlar. Bu şekilde temeldeki sorunun yanıtlanmadan kalmış olduğunu görmüyorlar.
... Diagoras onu aldatan bir adamın yalan yere yemin ederek cezadan kurtulması üzerine etrafındakilere dönüp Tanrı diye bir şeyin var olmadığını ileri sürmüştür.