zeynep önel
@zeynepobrigada
Şu anda okuduğu kitap
Demek ki, manevi unsuru, parayla pulun ötesinde olan şeyleri simgeledikleri için dostluktaki çıkar gütmezli- ğin en iyi nişanesi olan, daha da az bulunur şeyler sırasına giriyordu; peki, insan, arkadaştan çok kızı gibi bir dosla sa hip olacak kadar şanslıysa, bu köpeği ona bu duygularla ar mağan etmez miydi; hele bu, tüm yaz ayları boyunca Wim- pole Sokagı’ndaki bir arka odada kapanıp kalan bir dostsa, İngiltere’nin en önde gelen kadın şairi, parlak, lalilısiz, hay ranlık uyandıran Elizabeth Barretl’in ta kendisiyse? Bunlar, Flush’ın güneş ışığında yuvarlanıp sağa sola segirtişini sey rederken olsun, Londra’da Miss Barrett’in karanlık, sarma şıkların gölgelediği yatak odasında divanın üzerinde oturur ken olsun Miss Milford’ı gitgide daha sık meşgul eden dü şüncelerdi. Evet. Flush, Miss Barretı’e, Miss Barretl Flush’a layıklı. Özveri büyük olacaktı; ama bu özveride bulunulma lıydı.
Bir determinist olmasına rağmen Spinoza, oldukça sınırlı bir tür insani özgürlüğün mümkün ve arzulanabilir olduğuna inanırdı. Var olmanın en kötü şekli , esaret altında olmaktır,yani duygularımızın insafında olmak . Kötü bir şey meydana geldiğinde ,öreneğin b irisi size kaba davrandığında ve gözünüz kararıp nefretle dolduğunda ,bu oldukça pasif bir var olma şeklidir. Dışarıda olup bitenler öfkenize neden olur. Hiçbir şekilde kontrol elimizde olmaz. Bundan kaçınmanın yolu, davranışı şekillendiren nedenleri daha iyi anlamaktır. Spinoza'ya göre yapabileceğimiz en iyi şey duygularımızı dış olaylardan ziyade kendi seçimlerimizden ortaya çıkmasıdır. Bu seçimler asla tam anlamıyla özgür olmasa da pasif olmaktansa aktif olmak daha iyidir
