Her şeyin göreceli olduğu bir dünyada iş mi bu şimdi
Sayfa 390Kitabı okuyor
İnsanın her şeye aynı anda sahip olamayacağı söylenir, bu doğrudur da, insan hayatlarının tartısı sürekli kazanılanlar ve kaybedilenler arasında inip kalkar, esas sorun ise kaybedilmesi ve kazanılması gereken şeylerin göreceli değerleri konusunda fikir birliğine varmanın imkansızlığında yatar, ki bu imkansızlık da insanlara özgüdür, dünya işte bu yüzden bu haldedir.
“İyi” ve “kötü” nün göreceli olması, her ikisinin de geçersiz olduğu ya da var olmadığı anlamına gelmez. Ahlaksal yargılama her zaman vardır ve beraberinde tipik psikolojik sonuçlarını getirir.
perspektif
Dünyadan bakan bir insan ayı yukarıda görür. Aydan bakan bir insan ise dünyayı yukarıda görür. Yani uzayda yön kavramı, varlığını bulunduğunuz konum borçludur. Einstein, göreceliliği bilimsel bir temele oturtunca göreceliliğin kendisi dışında çoğu şeyin göreceli olduğu anlaşıldı. Bu olay sadece insan ilişkileri bağlamında değil doğal dünyada da
Sayfa 122 - Luna YayınlarıKitabı okuyor
Kasıtlı olarak abartıyoruz, yaşamda her şeyin göreceli olduğunu unutmayalım.
Yalan dediğim de şudur: kişinin, gördüğü bir şeyi görmemiş olmayı istemesi , gördüğü bir şeyi öyle görmemiş olmayı istemesi: yalanın tanık önünde ya da tanıksız olması önemli değildir. En yaygın yalan, kişinin kendi kendine söylediği yalandır; başkalarına yalan söylemek, göreceli olarak ender bir durumdur.
Sayfa 82 - Erasmus yayınlarıKitabı okudu
Yoksa kötülerle iyilerin olayları gördüğü ve analiz ettiği iki ayrı frekans mı vardı? Haklı olmak için arsızlık kontenjanından mı giriş yapıyorlardı? Yani doğru, ahlak, hak, ayıp, bağlılık, dostluk göreceli kavramlar mıydı?
Sayfa 82Kitabı okuyor
Doğada, görecelik diye bir şey yoktur.
Dünyanın kendisi hiçbir zaman, bir rekabet ilkesine mi yoksa bir dayanışma ilkesine mi dayandığını sormaz. İnsan aklının göre celi perspektifinden bakıldığı zaman, güçlü olanlar ve zayıf olanlar vardır, büyük ve küçük vardır. Şimdi, bu göreceli bakışın varolduğundan kuşku duyan kimse yok, ama eğer insan algısının göreceliğinin hatalı olduğunu varsa yarsak -örneğin ne büyük ne de küçüğün, ne yukarı ne de aşa ğının olduğunu varsayarsak- eğer böyle bir görüş noktasının hiç olmadığını söylersek, insan değerleri ve muhakemesi çöker.
173
İhtiyaçlarınızı en alt düzeye indirin ki hiçbir şey için hiç kimseye bağımlı olmayın. Böyle bir hayatı tam yaşamak olanaksızdır ama bunu göreceli olarak yaşayabilirsiniz.”
Sayfa 213
başımı önüme düşürüyorum
başım öne düştüğünü fark etmiyor
çok bekleyen hep bekleyen
sabırlı bir ağrı
tövbesini bekleyen derviş
dervişini bekleyen tövbe gibi
huu
o müthiş sarsıntı
beklemek neden bu kadar göreceli?
geçecek diyorsun ya bi de bu var di mi? geçecek
vakitlice mi?
bu ürpertiye ifademi verirken
yeşile çalan otların sararışı korkunçtu geçmek neden bu kadar göreceli?
bize ayrılan sürenin zoruna geldik
vakitlice geldik konuya komşuya
ama iyi geldik.
Sayfa 34Kitabı okudu
toparlanmak neden bu kadar göreceli?
Sayfa 33Kitabı okudu
"Kim bilir? Akıl sağlığı göreceli bir şeydir. Normal nedir ki, kim bilebilir?"
"bir işi istenilen şekilde bitirmek." Ne kadar kolay değil mi? Bir işi istediğiniz gibi bitirebilmişseniz başarılısınız aslında. Bu yüzden başarı göreceli bir kavramdır.
Dünyada, herşey göreceli... Dolayısıyla delilik de bazı durumlarda mutluluk, bazı durumlarda felâket sayılabilir.
"Ama," dedi, "savaşın satranca benzediği söylenir."
Prens Andrey, "Evet," dedi, "ama küçük bir farkla, satrançta her hamleni istediğin kadar düşünebilirsin, zaman sınırın yoktur, bir başka fark da at her zaman piyonlardan güçlüdür ve iki piyon her zaman tek piyondan güçlüdür, ama savaşta bir tabur bazen bir tümenden güçlüdür, bazen de bir bölükten zayıftır. Askerlerin göreceli kuvvetini hiç kimse hiçbir zaman bilemez. İnan bana, mesele kurmaydakilerin planlarına bağlı olsaydı ben de orada kalır, plan yapardım, ama onun yerine burada, bu alayda, bu baylarla birlikte hizmet etmenin onurunu taşıyorum ve yarının da gerçekten onlara değil, bize bağlı olduğunu düşünüyorum... Başarı mevziye, silahlara ve asker sayısına bağlı olmadı ve olmayacak; en az da mevziye bağlıdır."
Sayfa 247Kitabı okudu
