AKP, Cemaat, Sünni - Ulus Gönderileri
AKP, Cemaat, Sünni - Ulus kitaplarını, AKP, Cemaat, Sünni - Ulus sözleri ve alıntılarını, AKP, Cemaat, Sünni - Ulus yazarlarını, AKP, Cemaat, Sünni - Ulus yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
1908-23 burjuva devrimi, kapitalist üretim ilişkilerinin iktisadi ve hukuki zemininin oluşması için düzenlemeler yapar, dini, yasanın üst ilkesi olmaktan çıkartır, devlet aygıtının ve toplumsal hayatın dinsel kurallara göre düzenlenmesine son verir, tebaadan yurttaşa geçiş için gereken adımları atar ve önce meşrutiyetle sembolik bir makama
Cumhuriyet, kimi kurum ve kadrolar açısından Osmanlı’nın devamı olarak görülebilecekse de, süreklilik ilişkisi yalnızca ve yalnızca bundan ibarettir. Odaklanılması gereken yer ise elbette ki üretim ilişkileri ve zihniyet dünyası bağlamındaki radikal kopuştur. Kopuş, bu bağlamda feodalizmden kapitalizme, teokrasiden laikliğe ve monarşiden cumhuriyete geçiş anlamına gelir. Dolayısıyla, iktisadi, siyasal ve sosyolojik olduğu kadar zihniyet dünyasında da yaşanan radikal bir değişimden söz etmek mümkün hale gelmektedir.
Bu satırların yazarı ise uzunca bir süredir; AKP’yi rejim değiştirme misyonu olan bir parti olarak görmekte ve Türkiye siyasetinde yaşananları “rejim değişikliği” perspektifinden okumayı önermektedir. Dolayısıyla “yeni Türkiye”yi bir retorik değil bir olgu olarak kabul etmektedir. Bana göre AKP, uzunca bir süredir devam etmekte olan 1923 Cumhuriyeti’nin çöküş
sürecini nihayete erdirmiş ve yerine, henüz tamamlanmamış
olmakla birlikte, yeni bir rejim inşasına girişmiş bir partidir.
1990'ların başından itibaren Birinci Cumhuriyet'in miadını doldurduğunu ve liberal demokrasi eksenli yeni bir cumhuriyet kurulması gerektiğini iddia eden liberal entelektüellerle, Birinci Cumhuriyet'in laikliği ve modernleşmeciliği ile hep problemli olmuş muhafazakâr entelektüellerin düşünsel bir koalisyonu olarak ortaya çıkan İkinci Cumhuriyet fikri, AKP iktidarı ile birlikte kendisine siyasal bir zemin bulmuş, sahip olduğu ideolojik aygıtlar aracılığıyla da düşünsel hegemonyasını kuvvetlendirmiştir.
Jakobenizm, vesayetçilik, otoriterlik, militarizm gibi kavramlar üzerinden tanımlanan Birinci Cumhuriyet'in, yani eski rejimin karşısına, liberal, demokrat ve sivil olduğu iddia edilen yeni bir cumhuriyet fikriyle, yani yeni bir rejim tasarımıyla çıkılmıştır. Böylelikle Ergenekon Operasyonu'ndan Kürt ve Alevi açılınlarına kadar bütün bir AKP icraatı, yeni ve demokratik bir rejime giden yoldaki kilometre taşları olarak görülmüş ve icraatların meşruluğu bunun üzerinden yeniden ve yeniden üretilmiştir. Aynı şekilde kaymakamlıktan cumhurbaşkanlığına, dışişlerinden üniversiteye, emniyetten yargıya kadar devlet içerisindeki bütün makam ve kurumlar yeni rejimin bekası adına tamamen ele geçirilmiştir ve buralara Yeni Türkiye'ye uygun, yani liberalizmle muhafazakârlığı kendi şahsında sentezlemeyi başarmış kadrolar yerleştirilmiştir.
Sayfa 122Kitabı okudu
Egemenliği son kullanma tarihi geçmiş tanrının eline tekrar vermemeli
1923, egemenliği saraydan ve dolayısıyla gökyüzünden alıp millete/ulusa verir, yani yeryüzüne indirir. Egemenliğin kaynağı artık Tanrı değil, seküler bir kolektif varlık olarak ulustur. 1923'ün temel paradigması tam da bu olarak görülmelidir: Egemenliğin kaynağının ve kullanım biçiminin değişmesi.
Sayfa 23Kitabı okudu