Din Psikolojisi
Hüseyin PekerDin Psikolojisi Gönderileri
Din Psikolojisi kitaplarını, Din Psikolojisi sözleri ve alıntılarını, Din Psikolojisi yazarlarını, Din Psikolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Allah'tan hiçbir zaman ümit kesilmez inancı kalplere rahatlık getirir. Zira insan kendisini güçsüz, iradesini zayıf hissettiği anda teselli ve himaye arayacaktır. Bu durumda dua, ümit veren bir hayati unsur, bir yardımcıdır.
Ruh
'' Sana ruhtan sorarlar. Deki ruh Rabbimin emrindendir. Size onun hakkında az bir ilim verilmiştir.''
Sayfa 16Kitabı okudu
Her ne kadar dinin esası iman ise de, inanan insan kuru bir inançla yetinmez, inandığının peşine düşer ve inancını davranışlarına da yansıtır, inandığı varlığa olan bağlılığını söz ve hareketlerle göstermeye çalışır.
Sayfa 116
İnançta duygunun önemli rolü vardır. Örneğin, insan sevdiği kimseye inanmaya istekli ve eğilimlidir. Ona inanmak ister. İrade ve muhakeme yönünden sağlam insanlar bile, sevginin etkisiyle karşısındaki kişiye kolayca inanır. İhtiras ve heyecanlar da inanma konusunda kişiyi etkileyen faktörlerdir. Bu nedenle inancın, hüküm olma bakımından zihinsel, teslimiyet ve boyun eğme bakımından duygusal, davranışa dönüşme bakımından da iradî bir yönü vardır.
Sayfa 73
Zira zenginlikte olduğu gibi fakirlikte de insan gönlünü dünya hırsıyla doldurabilir Nitekim Peygamberimiz: " Allah'ım hem zenginlik fitnesinin şerrinden hem de fakirlik fitnesinin Sana sığınırım. "diye dua etmiştir Çünkü nice yoksullar vardır ki mal ve servet hırsı Gözlerini bürür gönüllerini doldurur ve Allah'a yer bırakmaz.
Sayfa 190Kitabı okudu
"Bühler' e göre inanç, insanın başta gelen bir ihtiyacıdır ve düzenli bir hayat kurmak için samimi bir inanç gereklidir."
Sayfa 73Kitabı okudu
DİNİ İNANÇ
Dinler bildirdikleri esaslara tamamıyla inanılmasını bağlanılmasını isterler.
Başta peygamberler olmak üzere dinlerin bağlıları insanları inandırmaya çalışırlar.
Allah Kur'an'da insanlardan tam bir teslimiyet istemektedir.
"Hayir, Rabbin hakkı için onlar, aralarında çıkan işlerde seni hakem yapıp sonra da verdiğin
Sayfa 74Kitabı okudu
DİNİ ŞAHSİYET
DİNİ ŞAHSİYET
Şahsiyet birdenbire ortaya çıkan bir şey değildir.
O, uzun bir gelişme devresi sonunda kazanılır.
Bir insanın şahsiyet özelliği, ancak diğerleriyle olan ilişkilerinde gösterdiği to tum ve davranışa göre tayin edilir.
Her insanın, diğer kişi lerle olan ilişkilerinde, onlar üzerinde bıraktığı bir izlenim vardır. İşte, ilişkilerde
Sayfa 144 - Din Psikolojisi Hüseyin Peker sayfalar144.145.146Kitabı okudu
DİNİ ŞAHSİYETİN TANIM-I
İnsan bir çok unsurlardan meydana gelmiş, ahenkli ve parçalanmaz bir bütündür ve her insanın, diğerlerinden farklı olarak kendine has bir takım özellikleri vardır.
İşte, insanları birbirlerinden ayıran, her insanın kendine mahsus bedenî ve ruhî özelliklerinin tümüne şahsiyet (kişilik) denir.
İnsan bu özelliklerinin bir kısmını doğuştan kalıtımla
Sayfa 1423 - sayfa 142-143-144Kitabı okudu
İmam-ı Muhammed Gazali (1058-/1111)
Müslüman Düşünürler içerisinde psikoloji ve özellikle de din psikolojisi açısından Gazali'nin düşünceleri oldukça önemlidir.
O , insanın bilgi kaynaklarını, elde edilen bilgilerin güvenirliğini değerlendirmiş, duyular, algılar ve kişilik yapısıyla ilgili bilgiler vermiştir.
Ayrıca iman, ibadet, dua, tevbe ve diğer dinî davranışları insanın Ruhsal yapısı ve Islam Dini açısından açıklamış ve adeta modern din psikolojisine öncülük etmiştir.
Gazali, Akıl, kalb, ruh ve nefs kelimelerinin her birinin iki ayrı anlamı olduğunu belirtir.
Aklın birinci anlamı, eşyayı nitelikleriyle anlayan,
ikinci anlamı ilimleri anlayan bir güçtür.
Gazali ayrıca insan bedenini bir şehre, aklı da onu idare eden hükümdara benzetir.
Kalbin birinci anlamı, vücuttaki çam kozalağı şeklindeki bir et parçasıdır.
İkinci anlamı, insanda anlayan, bilen, ruhani bir varlıktır.
Ruhun birinci anlamı, lâtif bir cisim oluşudur.
Ikinci anlamı, insanın görülmeyen, idrak eden, bilen yönüdür.
Bu anlamıyla ruhun fonksiyonu kalbin fonksiyonuyla aynıdır.
Nefsin birinci anlamı, insandaki gazap ve şehvet kuvvetlerini anlatır ki mutasavvıflar nefsi bu anlamda kullanırlar.
Ikinci anlamı ise, insanın kendisi demektir.
Gazali'nin psikolojiyle ilgili görüşleri içerisinde en dikkat çekici olanı kişilikle ilgili açıklamalarıdır.
Sayfa 43Kitabı okudu
W. James şöyle ifade etmektedir. " Kendimizi acz içinde, eksik hissettiğimiz bir anda din imdada koşmaktadır. Yanlız dindar olma hâlinde ona erişilebilen bir ruh hâli vardır ki bu, bütün umutların kaybedildiği ve bizi çevreleyen hayatın adeta bizi terk ettiği bir anda ortaya çıkan dini duygu sayesinde bizi yeniden gençleştirmekte ve iç hayatımızı değiştirmektedir. Böylece bütün sıkıntılardan kurtulmuş, her türlü endişeden arınmış olarak kendimizi yepyeni bir dünyada buluruz. Böyle bir sevinç duygusuna ancak dinde rastlanılabilir. Aynı duyguyu başka yerde bulmak mümkün değildir."
Sayfa 113 - Çamlıca yayınlarıKitabı okudu
" Dînî yaşayışa kim sahipse o, en büyük değere ve iç huzuruna sahiptir. "
Sayfa 54 - Çamlıca yayınlarıKitabı okudu