Etiğe Giriş
Annemarie PieperEn Beğenilen Etiğe Giriş Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Etiğe Giriş sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Etiğe Giriş kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aristoteles'in deyişiyle; Pratik, hem etiğin var olma koşulu hem de onun hedefi ve amacıdır.
Sayfa 61
"Kendini sevmek, hayatta kalmayı istemek ve kendi mutlu varoluşunu aramak insanın özünde vardır. Dolayısıyla (bu anlamdaki) çıkarlar ve ilgiler bütünü, onun tüm eylemlerinin biricik itici gücüdür; [...] hakiki fikirlere dayanarak, kendi mutluluğunu, -onun kendisini başkalarının çıkarlarının nesnesi haline getiren- bir davranış içinde görüp fark ettiğinde, emin adımlarla erdemin patikasında yürür. Ahlak, insanlara, en büyük çıkarlarının erdemli olmaktan geçtiğini göstermezse, işe yaramaz bir bilim olup çıkar. [...] Erdem, ötekilerin mutluluğunu destekleyip gerçekleştirerek kendini mutlu kılma sanatından başka bir şey değildir.”
Sayfa 233 - System der Natura oder von den Gesetzen der physischen und der moralischen Welt, 254. Holbach.
Etik, bir eylemi ahlaki açıdan iyi bir eylem yapan niteliksel durumu sormaktadır ve bu bağlamda: ahlak, iyi, ödev, görev, gereklilik, izin vb. kavramları ele almaktadır.
Sayfa 18 - AyrıntıKitabı okudu
Geçerli ahlak yasalarını ve değer sistemini sorgulamadan içselleştiren Nietzshce'nin sözleriyle iyi terbiye edilmiş bir hayvandan farksız olan kişi, asıl anlamıyla ahlaki yetkinliğe henüz ulaşmış değildir. Ahlaki yetkinliğe ancak, ahlakiliği isteklerinin ve pratiğinin ilkesine dönüştürmüş olan kişi ulaşır.
Sayfa 48
Etik ahlak üretmez, ahlak üzerine konuşur.
Sayfa 29Kitabı okudu
Kurallara ihtiyaç duymak, baskı istemek ya da kurallarla sınırlanmak anlamına gelmez; bu olgu daha çok özgürlükten herkesin olabildiğince çok yararlanabilmesi için pratiğin düzenlenişine ve yapılanmasına müdahalenin gerekliliğine işaret eder.
Sayfa 20Kitabı okudu
İyinin ne olduğunu söylemez etik, iyi bir şeyin iyi olduğu hükmüne nasıl varıldığını söyler.
Sayfa 29Kitabı okudu
Mesela özgürlük.
Ahlakilik kavramındaki özgürlük, özgürlüğü herkesin özgürlüğü adına en yüce insani değer olarak gerçekleştirmeyi hedefleyen mutlak taleptir. Bu mutlak talep, tarihsel bir dönüşüme uğramaz; dönüşebilenin içindeki dönüşmez olandır, değişebilen içindeki değişmez olandır ve her zaman insanın söz konusu doğal bakışına uygun olarak nispi olanın üzerinden mutlak olanı gerçekleştirmeyi hedefler, “Mutlak” terimi, ilke kavramlarının ampirik kavramlar değil
de aklın eseri kavramlar olduğunu ifade eder.
Niyet
Hiç kimse teoloji sayesinde dindar olmayacağı gibi etikle de ahlaklı olmaz.
Sayfa 20 - AyrıntıKitabı okudu
Hiç kimse teoloji sayesinde dindar olamayacağı gibi etikle de ahlaklı olamaz.
Sayfa 20Kitabı okudu