En Beğenilen İlkçağ Felsefesi Gönderileri
En Beğenilen İlkçağ Felsefesi kitaplarını, en beğenilen İlkçağ Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İlkçağ Felsefesi yazarlarını, en beğenilen İlkçağ Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Herakleitos
"ruhları ham olan insanlar için gözler ve kulaklar kötü tanıklar" olup gerçek bilgiye ancak akıl yoluyla erişilebilir.
Sayfa 75 - say 11. baskıKitabı okudu
"Adalet, her şeyden bağımsız kendi başına bir şey değildir, ama karşılıklı ilişkilerde herhangi bir yerde her zaman için zarar vermemek ve görmemek için yapılmış bir antlaşmadır. "
Sayfa 485 - say yayınları 11. baskıKitabı okudu
Epiküros'a göre insanlara temin ettiği bazı avantajlar vardı. Yiyeceklerin, mal ve eşyaların sınırlı oluşu, paylaşımın insan türünün bekası için vazgeçilmez olması, aşırı rekabete engel olduğu gibi insanların doğal olmayan isteklerini de sınırlıyordu. Fakat toplumda bolluk artıp zenginlik ortaya çıkınca, insanlar arasındaki ilişkileri zehirleyen çatışmalar da kaçınılmaz olmuştu. O, işte böyle bir evrede birtakım zorbaların topluma hükmetmeye başladığını söyler.
Sayfa 484 - say yayınları 11. baskıKitabı okudu
İnsan varlıkları yalnızdır, gelişigüzel ürüyorlardı, sözel bir iletişim içinde değillerdi; onların bu dönemde sosyal kurumları yoktu, kendilerinden sonra gelen hemcinslerinden fiziki olarak daha güçlü oldukları için ayakta kalabildiler. Zaman içinde insan ırkı biraz da ateşin keşfedilmesi sayesinde önemli ölçüde yumuşamış ve bunun sonucunda aile kurulup komşuluk ilişkileri başlamıştır. İşte bu evrede insanlar doğal tehlikelerden korunmak için dil, tarım ve ev inşası gibi birtakım teknik ustalıklar geliştirmişlerdir.
Sayfa 483 - epiküros say yayınları 11. baskıKitabı okudu
Yunan mucizesi abartısı
Yunanlıların ilimde, felsefede, edebiyatta ve güzel sanatlarda kaydettiği buyuk basariyi ifade etmek icin "Yunan Mucizesi" tabiri kulanilmistir. Bu söz, bu Yunan basarılarinin izahinin imkansiz oldugunu ifade etmektedir... Yunan mucizesi sözü, gerek ilimde bu başarilari hazirlamiş ve mumkun kilmis olan Yunan zihniyet ve entelektuel ortaminin bu onemli basariyi anlasilabilir duruma sokmasi ve gerekse Yunanlilarin kendilerinden daha eski medeniyetlere çok seyler borçlu olmaları bakimindan mübalağalı ve hatalı bir zihniyeti temsil eder.
Sayfa 22 - Asa kitabevi
Bilgi bize hayatın nimetlerinden doğru bir biçimde yararlanmayı öğrettiğinden, bizi önyargı ve kuruntulardan kurtardığından, biz insan varlıklarını geleceği istemekten ve geçmişe bağlanmaktan koruduğu ve bizde kendi kendimizin bilincine varma özgürlüğü yarattığından dolayı, bilgi ya da bilgelik, haz içinde geçecek uyumlu bir yaşama varmak için en önemli araçtır.
Sayfa 187 - PDFKitabı okudu
Yunan hiçbir şekilde bir mucize değildi; o, tarihin vücut verdiği hoş bir tesadüf ve komşularla daha önceki kültürlerden alınan değerli derslerin bir ürünüydü.
Sayfa 20 - Say YayınlarıKitabı okuyor
"'Arzunun kölesi olmaktansa deliliğin kurbanı olmayı' tercih edeceğini söyleyen Antisthenes, bunun nedeni olarak hazzın insanı köleleştirmesini göstermiştir."
Sayfa 176Kitabı okudu
Herakleitos
‘Ruhları ham olan insanlar için, gözler ve kulaklar kötü tanıklar’ olup gerçek bilgiye ancak akıl yoluyla erişilebilir.
Sayfa 75Kitabı okudu
Belirsizliğin içinden geçeceğiz ve bilinirken de bileceğiz.
Aziz pavlusKitabı okudu
" Sokrates'i severim, Platon'u ondan daha çok severim, fakat hakikati herkesten daha çok severim. "
Sayfa 309 - PDFKitabı okudu
Evrensel insanlık idesine uygun olarak dünya yurttaşlığı düşüncesini benimseyen, önemli olan kişinin nereye, hangi topluma, hangi kültüre ait olmasından ziyade, bizzat insan olarak kendisinin ne olduğunu söyleyen Diogenes, nereli olduğu sorulduğunda
" dünya vatandaşıyım " diyordu.
Sayfa 183 - PDFKitabı okudu
Platon
Başka bir deyişle evrendeki düzen bizi birey ruhundaki düzen olarak ahlaki adalete, ruhtaki düzen de toplumdaki düzenin karşılığı olarak politik adalete götürür.
Sayfa 192
Epiküros
Şu halde, belaların en korkuncu sayılan ölüm bizim için bir hiçtir: Biz var oldukça o yoktur, o varken de biz yokuz, bunun sonucu olarak da o ne dirileri, ne de ölüleri ilgilendirir, çünkü birincilerin olduğu yerde o yoktur, ikincilerin de artık kendileri yoktur.
Sayfa 478Kitabı okudu
Aristoteles
‘Sokrates’i severim, Platon’u ondan daha çok severim, fakat hakikati herkesten daha çok severim.’