Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918
Bruce MastersEn Beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Osmanlı İmparatorluğu'nun Arapları 1516-1918 kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Eyalet Yönetimi: Kadılar
Bir kadı ister yerel halktan ister İstanbul’dan gönderilmiş olsun, tarafsız olduğuna dair hiçbir garanti yoktu, özellikle de davacılar kendisine yeterli miktarda “hediyeler” vermişse.
Sayfa 80 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Ünlü Osmanlı âlimi Ebussuud 16. yüzyılda eğer bir Müslüman hayatını kurtarmanın dışında, başka bir sebeple gayrimüslim kıyafeti giyerse o da kâfir olur diye buyurmuştu. Tanzimat döneminin başında Halep’in genç Hıristiyan erkekleri yeni rejime dair coşkuları nedeniyle fes takmışlardı. Tanzimat’ın sonunda, oğulları dedelerinin kaftanı ve şalvarını Avrupalıların redingot, pantolon ve kravatıyla değiştirmişler ancak fesi takmaya devam etmişlerdi.
Sayfa 213Kitabı okudu
Eyalet Yönetimi: Valiler
Valilerinin en büyük sorumluluklarının İran tehdidine karşı sınırları koruma olan Irak eyaletleri Bağdat ve Basra’ da, yönetim Kuzey Irak şehri Musul’daki veya Şam’dakinden daha çok Kahire’yi andırıyordu. Timar sistemi Bağdat’ta sadece kısmen yürürlüktedeydi, Basra’da ise hiç yoktu. Osmanlı yönetimi altında kaldığı müddetce aynı şey Yemen için de geçerliydi. Büyük oranda korsan ticaretinin döndüğü Kuzey Afrika liman şehirlerinde ise, İstanbul’dan atanan vali ve donanma kaptanı kimin yönetimde olacağı konusunda genellikle anlaşmazlık içerisindeydi. Eyalet resimlerinin farklı olmasından dolayı, bu geniş bölgenin Osmanlı yönetimine dair dönük deneyimi önemli ölçüde değişkendir. Balkan veya Doğu Anadolu eyaletlerinde olduğu üzere, Bir eyalet İstanbul’dan coğrafi olarak ne kadar uzaksa, onun idaresinin “düzensiz“ olma olasılığı o kadar yüksektir. Bu gibi eyaletlerde İstanbul’daki merkezi rejim tarafından yapılan kontrol, gücün valinin elinde daha fazla toplandığı “Çekirdek“ eyaletlerden daha zayıftı.
Sayfa 77 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Hiç şüphesiz, Sultan Selim’in yanında da yeniçeri kuvvetleri arasında popüler olan Bektaşi tarikatından temsilciler ile Osmanlı hanedanının resmi saray “tarikatı” olan Mevlevilikten kimseler vardı.
Sayfa 125Kitabı okudu
Loncalar
Bir çok lonca üyeliği, özellikle Halep, Şam ve Kahire’de kumaş dokumacılığında çalışanlar, din sınırlarının ötesine geçti. Eğer bir lonca farklı dini cemaatler de üyelere sahip ise, üyelerinin hepsi olmasa bile Şeyhi her zaman Müslüman olurdu. Benzer bir şekilde, lonca mahkemede yeminli ifade verdiğinde Müslüman üyelerin isimleri gayrimüslim üyelerden önce listelenirdi. Mahkeme kayıtlarında loncalar arasındaki çekişmelere dair bir davalar vardı ve bu çekişmeler zaman zaman şiddette içerebiliyordu. Ancak herhangi bir kişilere yasaklama yolunu aramaya dair herhangi bir zorluk işareti yoktu.
Sayfa 95 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Sultanlık
Halifelik makamı zamanla gelişti ve kimin bu makama gelme hakkı olduğu ve halifenin ayrıcalıklarına dair anlayış ve sonunda Sünni ve Şii geleneklerinin arasındaki ayrımı yarattı.İlk çatlak üçüncü halife olan Osman 656 yılında Müslüman askerler tarafından katledilince ortaya çıktı. Osman bir vâris tayin etmemişti ve toplumun çoğu halifelik makamına peygamberin kuzeni, kızı Fatma’nın kocası ve peygamberin torunlarının babası Ali’yi uygun görüyordu. Osman’ın kabilesi Beni Ümeyye (Emeviler) Ali’nin liderlik hakkını onaylamayı reddetti ve bu da iç savaşın başlangıcı oldu. Ali 661 yılında suikasta uğrayınca Emeviler halifeliği ele geçirdiler ve onu 750 yılında yerlerine peygambere daha yakın bir kabile olan ve 1258’e kadar iktidarda kalacak olan Abbasiler geçene kadar ellerinde tuttular.
Sayfa 65 - Doğan Egmont Yay. 1. Baskı/ Haziran 2017Kitabı okudu
Osmanlılar Arap topraklarını fethettiklerinde, yeniçeri birlikleri eğitim ve ahlaki bakımdan zirvedeydiler. Avrupa devletlerinin paralı askerlere dayandığı bir çağda yeniçeri birlikleri sultanın emrine hazır bir şekilde beklemedeydi.
Sayfa 81Kitabı okudu
İster Avrupa ister Ortadoğu bağlamında olsun, modernite tanımlaması zor bir kavramdır. Modern olmak istatiksel veriyle ölçülebilir mi? Eğer öyleyse, hangi veriler önemlidir? Ya da modernite sadece bir
ruh hali midir?
Sayfa 213Kitabı okudu
Ocak 2002’de Suudi müteahhitler iki yüzyıldır Mekke’ye hâkim, Osmanlı döneminden kalma Ecyad Kalesi’ni yerle bir ettiler.
Sayfa 15Kitabı okudu
İnananların Komutanı, efendimiz, sultan, Şerif Hüseyin ve oğlu.."
Faysal şehre girişini müteakip ilk cumada, bilerek ya da bilmeyerek Selim’in örneğini izleyerek Emevi Camii’ndeki namaza katıldı. Oradaki imam hutbesini “İnananların Komutanı, efendimiz, sultan, Şerif Hüseyin ve oğlu Emir Faysal” adına okudu.
Sayfa 238Kitabı okudu