Tatlı Şiddet Gönderileri
Tatlı Şiddet kitaplarını, Tatlı Şiddet sözleri ve alıntılarını, Tatlı Şiddet yazarlarını, Tatlı Şiddet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Gerçek olan tek şey acıdır. İnsan bedeninde güven duyabileceğimiz tek şey, yalnızca ondaki yara izleridir.
Umutsuzluk en değerli meskenini mutluluğun tam kalbinde bulur.
Son söz.
Son sözü Franz Kafka'ya bırakabiliriz. Dava'nın sonunda, idamı in faz edilmek üzereyken, Joseph K., yakındaki bir evin üst katında bir an için belli belirsiz bir hareket görür gibi olur. "Pencere, karanlıkta ansızın parıldayan ışık gibi birden açıldı; bu mesafe ve yükseklikten belli belirsiz fark edilen, kendini pencereden öne doğru sarkıtmış, kollarını ileri doğ ru uzatmış hayali bir insan sureti. Kimdi o? Bir dost mu? İyi bir insan? Yakınlık hisseden biri? Yardım etmek istemiş birisi mi? Bir kişi miydi o? Herkes miydi?"
Sayfa 381Kitabı okudu
Batı kapitalizminin yöneticilerine, "neden gezegeni zehirliyor ve sefalet üretiyorsunuz?" ya da "yeniden bir nükleer restleşme hazırlığına girişmekteki amacınız ne?" gibi sorular sorulduğunda, üniversitelerin felsefe kürsülerinde işe yarayan hususlar hiç de ikna edici olmayacak.
Sayfa 381Kitabı okudu
Sorun, birkaç kiralanmış dilenci ya da hapishane kuşu sorunu değil, üç kuruşa çalışan, sömürülen, yerinden edilmiş bütün bir nüfuslar sorunudur. Güç ve zayıflık ikiliği geri döner ama bu defa yeni bir biçimlenişle.
Sayfa 380Kitabı okudu
Aşk, kesinlikle bir hastalık türüdür, içgüdülerimizin en sapkını, istikrarsızı ve hata yapmaya en açık olanıdır, üstelik onun kutsal ve dünyevi görünüşlerini ayırt etmek, madde ve ruhu ayırt etmek kadar imkansızdır. Diğer taraftan, belli bir psikosomatik okumayla hastalık, başkalaşmış aşk, çözümlenebilir bir semptom olarak bedene giyilmiş arzu olabilir.
Sayfa 346Kitabı okudu
Şeytan anarşiktir o zaman:)
Şeytan konusunda aldatıcı olan, onun burjuva karşıtı olmasıdır. Fakat faşizmin söylemi de öyledir.
İyi ve kötünün bu trajik birlikteliğini en güçlü şekilde yadsıyan modern söylem, Romantik hümanizmdir.
Sayfa 323Kitabı okudu
Vavvvvvv
Kötülük olmaksızın iyilik
yoksa, şayet Tanrı'nın en büyük şanı, iyiliği kötülükten çıkartmaksa, bu
durumda varoluşun bu iki hali karşılıklı birbirine bağlıdır. Her koşulda
şeytan, kendi sapkın tarzı itibarıyla ilahi güç kadar yaratıcıdır.
Sayfa 322Kitabı okudu
Modernizm, can sıkıntısına, sıradanlığa ve banliyö bayatlığına bir tepkidir; fakat kendine fazlaca inanç duymayan modernizm, bu ruhsal devimsizliği yalnızca içerden, tiksintiyle uzak durduğu belli nitelikleri taklit eden entelektüel parodiler ve keskin kuşkuculuklarla çözebilir.
Sayfa 322Kitabı okudu
Gördüğüm en mantıklı söz.
Dahilik bir çeşit hastalıktır ama ürünleri kenar mahalle hayatları yararına kullanılabilir, dolayısıyla bu da çöküşü gerekçelendirir.
Sayfa 321Kitabı okudu
Marx'a benzer şekilde Rousseau, bu bağımlılığı maddi üretimin temeli görür ama ona göre bağımlılık, özgürlüğün acıklı bir kaybı da demektir. Demir ve buğday toplumu uygarlaştırdı ve insan türünü yıktı.
Sayfa 329Kitabı okudu
Bilim
bizi mahvediyor; ilerleme bir yanılsamadır; insanlığı mutsuzluğa sürükleyen onun sözde yenilikleridir
Sayfa 319Kitabı okudu
Gerçek çileci, şimdi bir estetikçidir.
Sayfa 263Kitabı okudu
Ölümün demokratikliği
Ölüm, demokratik bir iştir çünkü pek çok trajik teorisinden farklı olarak, eninde sonunda hakkımızda kesin olan şeyin şu ya da bu karakter niteliği değil, yalın yeri doldurulamazlığımız gerçeği olduğunu açığa vurur. Dahası, hepimiz bir düzeydeyizdir. Basit, gelip geçici varlıklar olduğumuz gerçeği, onu nasıl biçimlendirdiğimiz den daha önemlidir. Ölümün insana verdiği anlam, insanın ona verdiği anlamdan daha temeldir.
Sayfa 262Kitabı okudu
Moretti'nin işaret ettiği gibi, Stendhal ve Puşkin'in trajik eğilimi, bu yazarların yoğunluklu bir toplumsal dokudan daha az zevk duyduğunu, katıksız olumsallığa daha az dolambaçlı bir düşkünlük sergilediğini ve dramatik vurguya doğrudan ulaşmaya daha fazla istekli olduğunu ifade eder
Sayfa 245Kitabı okudu