Kadınım ama kadının beyanıni esas almak bana göre değil ya harbiden değil
TCK 102. madde ile evlilik içi
tecavüz diye bir suç
tanımlandı. “Erkeğin karısıyla
rızası dışında ilişkiye girmesi”
olarak tanımlanan bu suçun
cezası 12 yıldan az olamıyor.
Hatta kadının ruh sağlığı
bozulduğuna, sistematik olarak uzun süredir devam ettiğine dair bir kanaat
oluşmuşsa iş ömür boyu cezaya kadar gidebiliyor. “Tecavüz mü yoksa gönüllü
birliktelik mi” olduğuna, hukukun en temel ilkesi olan “suç, ispat edilene kadar
masumiyet kaidesi” iptal edilip sadece kadının beyanı ile karar veriliyor.
mö 2000: din ve yazı
çiftçiler ihtiyaç duyduklarından fazlasını üretebilmeye başlayınca diğer insanların da farklı zanaat ve mesleklerde uzmanlaşabilmesinin önü açıldı. ortaya çıkan ilk mesleklerden biri rahiplikti. ilk uygarlıklarda rahipler çoğunlukla kadındı; Tanrı da ... MÕ 25.000 yıllarından itibaren Güney Rusya bozkırlarından Avustralya'ya kadar dünyanın
Sayfa 21Kitabı okuyor
Madde İki- Herhangi bir tanrıya tapınma ayinine iştirak etmek,kamu ahlakına tecavüz anlamındadır. Protestanlara, Katoliklere davranıldığından daha katı; liberal Protestanlara da dini bütünlerinden daha da katı davranılmalıdır. Hristiyan olmaktaki suçluluk derecesi,bilime yakınlık derecesine göre artar. Dolayısıyla, suçlunun suçlusu,filozoftur.
Sayfa 99 - Erasmus yayınlarıKitabı okudu
Sultan Vahdeddin hükümeti, İngiliz Miralayı Maxwell'in emri ile, Ermenilere her İslam ve Türk evine girerek şüpheli gördükleri kızları alabilmek için bir belge verdiği ve bu yüzden birçok İslam kızlarının din ve bekaretlerine tecavüz olunduğu halde, Alman milleti ve hükümeti yüzlerce milyar tazminatı, bütün harp ve ticaret filosunun yok edilmesini ve diğer müthiş şartları kabullenmesine rağmen, evladından bir tek adamın düşmanlara teslimine razı olamıyor. Kısacası, bu gibi yüzümüzü kızartacak yüzlerce misal gösterilebilir. Bizde hak ve hukuk endişesinden eser bile görülmüyor. Eskisi gibi zorbalar hüküm sürmekte ve halk da ona tahammül eylemektedir. Bugünkü çağdaş milletlerde, çağdaş hukuk anlayışı ile mücehhez olan cemiyetlerde bu rezaletlerin milyonda birisinin olması ihtimali bile yoktur.
Doğru ve gerçek birdir, herkes için aynıdır
Biz de ahlâkin kaynağının ilahi olduğu inancındayız.çünkü bütün beşeriyette
zamana ve mekana göre değişmeyen herkes tarafından müsellem sabit evrensel ahlâk kuralları vardir. Adalet, sadakat, ahde vefa, doğruluk, hakkaniyet, kadirşinaslık, cömertlik, namusluluk, emanet (güvenme-güvenilme) gibi hasletler kimsenin reddetmediği evrensel ahlâki ilkelerdir. Buna karşın yalancılık, ihanet, sözünde durmama,
ihanet, cimrilik, haset, haksızlık, hırsızlık , can, mal ve namus gibi değerlere tecavüz ise yine herkes tarafından kötü kabul edilen ahlâkî davranışlardır. Bu değerleri ihlal edenler dahi bu ihlalin dogru olduğuna inanmamaktadirlar. O halde fıtrati kanunlar
değişmez ve evrenseldir. Yaratıcı kudret fıtrat kanunlarıyla birlikte evrensel ahlâk
kanunlarnı da evrene/insanlığa kodlamıştır. Dolayısıyla kaynak birdir. Aksi halde
yani ahlâkin değişken olması halinde bir ahlâkî davranıştan veya ahlâk normundan ve ahlâk diye bir disiplinden bahsetmek de abes olurdu.
İnsan askerler kimi zaman duygularının esiri olup cinayet, yağmalamave tecavüz gibi savaş kanunlarını ihlal eden davranışlarda bulunabiliyor. Duygu deyince aklımiza merhamet, sevgi ve empatiyle ilgili şeyler gelir genellikle ama savaş zamanı kontrolü sıklıkla ele geçiren duygular korku, nefret ve acımasızlık olur. Robotların duyguları olmadığına göre askeri kanunlar harfiyen uyacaklarına, asla şahsi korkular ve nefret yüzünden yoldan çıkmayacaklarına güvenilebilir.
Cinselliğimizin denetiminin bize ait olmasını, etkili doğum kontrol yöntemlerini ve üremeye dair hakları, tecavüz ve cinsel tacizin son bulmasını talep edeceksek sağlam bir dayanışma içinde olmalıydık.
Sayfa 28 - bgst Yayınları, pdfKitabı okuyor
