" 
Peri Gazozu " kitabı, insanın iç dünyasına dair derin ve çeşitli duyguları etkileyici bir şekilde aktaran 
Ercan Kesal 'ın eseridir. Kitap, anılardan oluşan kısa ve yalın hikayelerle doludur. Kesal'ın sıcak, sevecen, ürpertici, itici, korkunç, nostaljik, sarsıcı ve kasvetli olarak nitelendirilen hikayeleri, insanın farklı ruh
Artık hatırlamadığımız ve etkileriyle ömrümüze tecavüz eden bir hastalığa karşı hangi tedavi yolunu kullanmalı? Varoluşa nasıl bir çare bulmalı, o sonu olmayan iyileşmeyi nasıl nihayetine erdirmeli? Ve doğumun etkisini üzerimizden nasıl atmalı?
Aya Benzer Mi Yüreğim? & Ay Zalim Bir Sevgilidir
Dünya tarafından göz hapsine alınan Ay Gezegeninde; siyasi suçlular, yasaklı bilim insanları yani diğer ismi ile ''Aykırılar'' kontrol altında tutulmaya çalışılıyor. Olağan dışı durum bizim Mike ve o bir robot. Düşünebilen, hissedebilen ve haksızlıkların karşısında direnç gösterebilen ütopik ideamız. Mike'a bu macerada yardım eden Man, yanına sürgün gelmiş Profesörü de alarak ilginç üçlünün bir parçası oluyor. Sonrası mı?
Tahıl yetiştiren ve bunu dünyaya gönderen ama hiç kazanmayan bir halk devrim arzusu içinde Dünya'ya bayrak açar. Luna X Dünya... Bu düellonun kazananı acaba kim olacak?
Dünya liderleri asker göndermekle tehdit ediyor, tecavüz ve cinayetle de durumu perçinleyip şiddet ile üstünü kapatmak istiyorlar. Aykırıların tek istediği Federe Devletlere büyük bir ispat sunmak. Her zaman başarılı olmak için devrime kalkışılmaz. Başlı başına bir ayağa kalkmaktır, tanınmaktır ve her neticede bir uzay kruvazörüne binip belki gidip belki kalmak ama hep yeniden başlamaktır.
Ay Zalim Bir Sevgilidir kitabın arka kapağında dediği gibi; otoriteye karşı atılan nihai bir kahkaha.
Robert A. Heinlein
İslam'da örtünme geleneğinin başlaması
İslamda örtünmenin nedenini Sayın Prof. Dr. Neşet Çağatay, Bilim ve Ütopya dergisinin Ocak 1996 sayısında şöyle açıklıyor: "Müslümanlar Mekke'den Medine'ye karılarıyla birlikte geliyorlar. Mekke ve Medine arası 450 kilometre. Birbirlerini hiç tanımıyorlar. Mekke'de olduğu gibi Medinelilerde de cariye var. Onlarda da cariye mal. Satarsın, yatağına alırsın, mal ne ise onu yaparsın, Medineliler hür kadınlara sataşmaya başlıyor. Ömer kızıyor, yapana niye yaptın?' diye sorunca 'onu cariye zannettim' diyor. Çünkü, Mekke'de belirli bir kıyafet kuralı yok, fakat Mekke'de kim cariye kim hür biliniyor. Hür kadınlara sarkıntılık eden veya tecavüz eden olursa kan gövdeyi götürüyor. Medine'de hür kadınlara da sarkıntılık başlayınca Ömer, Muhammed'e 'Allah'a dua et, bu hürlerle cariyelerin arası belli olsun' diyor. Böylece hür kadınların
başı örttürülüyor. Cariyelere örtmek yasak. Eğer hür kadın gibi başını örtmeye kalkarsa dövülür. Roma ve Yunan çağındaki kadın
heykellerinin birçoğunun başında örtü görülüyor. O çağlarda da başı örtülü kadınlar namuslu sayılırmış. Hıristiyanlıkta bu gelenek rahibelerde sürmektedir. Sümer mabet fahişeliğini simgeleyen başörtüsü, çeşitli çağlarda ve ülkelerde kendilerine göre yorumlanarak İslamiyete kadar gelmiş. İslamiyetin başlarında hür kadınların
cariyelerinden ayrılması için uygulanan bu gelenek, cariyelik kalkınca erkekten kaçma şekline dönüştürülmüştür. Buna karşın erkek olmayan yerde Kur'an okunurken, dua edilirken başın örtülmesi, örtünün Sumerdeki dinselliğinin bir devamıdır."
Sayfa 227Kitabı okudu
İslam Medeniyetinin Günümüzdeki Durumu / Hukuk Sistemi
İslam ahlaklı ve erdemli insanları kapsayan bir birlik olmadığı sürece İslam medeniyetinin oluşması mümkün değildir. Tüm insanlara, "öldürmeyeceğine, çalmayacağına, kimsenin hakkına tecavüz etmeyeceğine, namusuna göz dikmeyeceğine, aklını uyuşturmayacağına söz verir misin? Sözünü tutamadığında Allahın uygun gördüğü cezalara razı olur musun?" denildiğinde sadece ve sadece Doğulu ya da Batılı olsun "evet" deme cesaretini gösterenler İslam medeniyetini inşa edilebilir.
Sayfa 206Kitabı okudu
Kutsal emir teorisi, Tanrının emirlerine itaat etmemenin ahlaksızlık olduğunu ileri sürer. O zaman, eğer Tanrı bize tecavüz etmemiz için kesinkes emir vermiş olsaydı, o emir tecavüz etmemiz için ahlaki bir koşul yaratmış olurdu. Daha da saçma! Eğer Tanrı herkesi sonsuza dek işkenceyle tehdit ettiyse ben de birine tecavüz etmediysem, reddiyenin yol açacağı bu korkunç akıbet belki benim tecavüz etmem için ahlaki bir yükümlülük yaratabilir; fakat o zaman da ahlaki yükümlülüğün esası başkalarına yönelik zararı önlemektir, zorbaca verilen emre itaat etmek değil. Üçüncü bir tarafça verilen hiçbir emir tecavüz için kendi başına ahlaki bir yükümlülük yaratamaz.
URNAMMU KANUNU
Sippar metnindeki maddeler:
1- Bir adam bir adamı öldürürse o adam ölecek.
2- Bir adam hırsızlık yaparsa öldürülecek.
3- Eğer bir adam bir kimsenin haksız olarak özgürlüğünü elinden alırsa hapse girecek ve üstelik 15 şegel gümüş ödeyecek.
4- Bir köle bir kadın köle ile evlenirse, kadın kölelikten affedilecek, fakat o köle sahibinin evini
Sayfa 112Kitabı okudu
Kutsal Ruh'a küfür, tecavüz ve cinayetten daha mı kötüdür?
İnsanların işlediği her günah ve ettiği her küfür bağışlanacak; ama Ruh'a edilen küfür bağışlanmayacaktır. Her kim ki İnsanoğluna kötü bir söz söyler, o bağışlanacak; ama Kutsal Ruh'a karşı bir söz söyleyen, ne bu çağda ne de gelecek çağda bağışlanacaktır. (Matta, 12:31; kıyas Markos, 3:28-29, Luka, 12:10, İbraniler, 10: 26-27, 2 Selanikliler, 1:8-9)
Kutsal Ruh'a küfrün İnsanoğluna kötü söz söylenmesinden neden daha kötü olduğu pek anlaşılır değildir. Kutsal Ruh özellikle hassas mıdır? Tecavüz ve cinayet neden bağışlanabilirdir de Kutsal Ruh'a küfür değildir? Kutsal Ruh'a küfür, tecavüz ve cinayetten daha mı kötüdür? Sonsuz azap (aklı karışık bir ergen tarafından işlense bile) küfür için adil bir ceza mıdır?
Sayfa 25Kitabı okudu
Erkekler sakinleşip dünyaya karşı daha duyarlı olabilirler.. Testosteron olmazsa, savaş, cinayet, hırsızlık, tecavüz olmayacaktır.
Biz onların cinsel organlarını kesecek olursak belki o zaman hayatta bir kerecik olsun kadınlara ne yaptıklarını düşünürler..
Sayfa 240 - Bilge Kültür Y.Kitabı okudu
Atla ilişkiye girebilmek için at kılığına giren şerefsiz Boreas :D
Boreas bir keresinde siyah-yeleli bir at kılığına girerek Dardanos'un oğlu Erikhthonios'un bir zamanlar Skamandros Nehri (Küçük Menderes Çayı), kenarındaki bereketli meralarda otlattığı üç bin kısrağın içinden on iki tanesine tecavüz etmişti. Tanrıdan gebe kalan kısraklar on iki tane dişi tay dünyaya getirdiler. Bu taylar o kadar hafifti ki, tarlalarda koştukları zaman üzerine bastıkları başaklar yere dahi eğilmiyor, hatta dalgaların üzerinde bile kolayca yürüyebiliyorlardı.
Say yayınlarıKitabı okuyor
