Emrah

"Yeryüzünde böbürlenerek dolaşma! Ne yeri yarabilir ne de dağ­larla boy ölçüşebilirsin." (İsra: 37) Bir şeyi yasaklamak onun zıddını emretmeyi gerek­tirir, yine bir şeyi emretmek de onun zıddını yasaklamayı gerektirir. Burada kibirlenmeyi yasaklamak vardır, dolayısıyla bu aynı zamanda sözü edilen ki­birlenmenin zıddını emretmek olur. Nitekim yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Rahmânın has kulları yeryüzünde vakarla yürürler." (Furkan: 63)
Sayfa 306·Kitabı okudu
Reklam
En zayıf ruhlu kimseler bile, ihtirasları terbiye etmek ve yönetmek için yeteri derecede sanat ve maharet kullanıldığı takdirde, bütün bu ihtirasları üzerine pek mutlak bir güç ve egemenlik kurabilirler.
Sayfa 38 - Sayfa Yayınları·Kitabı okudu
Ruhun başlıca merkezinin beynin ortasında bu­lunan küçük bezde bulunduğunu, oradan da ruhlar, sinirler ve hattâ ruhların izlemelerine katılarak, onları atardamarlar yolu ile bütün üyelere taşıyabilen kan aracılığıyla bedenin bütün geri kalan bölüm­lerine yayıldığını kabul edelim.
Sayfa 26 - Sayfa Yayınları·Kitabı okudu
Ruh bedenin bütün bölümlerine ayrılmazca bir­leşmiştir. Fakat bütün bu şeyleri tam olarak anlamak için, ruhun gerçekten bütün bedene ayrılmaz şekilde birleşmiş olduğunu bilmek gerek­mektedir. Beden organlarının sıkıca birbirine bağlı olması, bedenin de bir ve herhangi bir tarzda bölünmez olması dolayısıyla, içlerinden birinin atılmasının bütün bedeni işlemez duruma getirmesi sebebiy­le ruh, bedenin başka bölümlerinin dışında, beden bölümlerinden bi­rinde bulunur da denemez. Çünkü ruh öyle bir tabiatta yaratılmıştır ki ne uzamla, ne boyutlarla, ne de bedeni oluşturan maddenin başka özellikleriyle hiç bir ilişkisi yoktur, fakat yalnız beden üyelerinin bütün hepsiyle ilişkisi vardır.
Sayfa 24 - Sayfa Yayınları·Kitabı okudu
"Her insanın sorumluluğunu boynuna yükledik." (İsra: 13) "Kim doğru yolu seçerse kendi iyiliği için seçmiştir, kim de saparsa kendi zararına sapmış olur. Hiç kimse başkasının günah yükünü üstüne almaz. Biz bir resûl göndermedikçe azap da etmeyiz" (İsra: 15) Bu âyetlerin mânaları birdir, o da belirttiğimiz gibi, hiç kimsenin başka birinin yaptıklarından sorumlu olmadığı ve hiçbir nefsin başkasının hata ve günahını yüklenmediğidir. Fakat herkes kendi hatasını yüklenir.
Sayfa 266·Kitabı okudu
Reklam