SabarlarTarih
Sabarlar, MS 5-6. yüzyıllarda Batı Sibirya'dan Kafkaslara kadar olan sahada yayılan ve Bizans kaynaklarında Sabar, Sabeir, Saber; Ermeni ve Süryani ve İslam kaynaklarında Savır, Sabr, Sebir gibi adlarla zikredilen bir Türk boyuydu. Adları sab "sapmak" sözünden gelen bu halkın Tanrı Dağları'nın batısında ve İli Havzası'nda yaşarken doğudaki Büyük Hun Devleti'ne bağlı olduğu düşünülmektedir. İlk açık tarih kayıtlarına göre bunlar, 461-465 yıllarında göç etmeye başlamışlardı. Buna göre Sabarlar yerlerini terk edip batıya yönelmişler, Altaylar-Ural arasındaki düzlüklerde yaşayan Ogur-Türk boylarını yerlerinden itip Tobol-İşim ırmakları çevresine yerleşmişlerdi. 503 yılından itibaren bazı Bulgar kitlelerini idareleri altına aldılar.
Sayfa 154
Hz. Muhammed bir gün Zeynep’in evine gidip onu çıplak olarak görünce, dengesini kaybedip “Ey kalpleri değiştiren Allah” diyor. Hatta burada Zeynep, “Hz. Muhammed beni bu şekilde görünce, kendi kendine bir şeyler söylemeye başladı; ben onun sözlerinden ancak az önceki ifadeyi anlayabildim” diyor. (278)
Evet, onun bedenini gördükten sonra, kendisine âşık oluyor. Muhammed, daha önce Zeynep’in bu kadar beyaz tenli, böyleşine güzel olduğunu bilseydi, onu hiçbir zaman Zeyd’le evlendirmezdi. Zaten çoğu kaynakta, “Hz. Muhammed onun bembeyaz, Arapların en güzeli, boylu poslu... biri olduğunu görünce kalbi
ne bir şeyler doğdu” şeklinde açıklamalar var. (279)
278. Kadı Beydavi, Envarii’t-Tenzil; Beğavi, Mealimü't-Tenzil: Kasımi. Meha-
sinü’t-Te’vil; Şeyhzade (Kadı Beydavi'nin şerhi): Taberi. Camiu’l Beyan... Alusi.
Ruhü’l Maani...; Kurtubi. Camiu Ahkâmü’l Kur’an: İbni'l Arabi. Ahkâmü'l Kur’an ve daha birçok müfessir, Ahzâb Suresi. 37. ayetinde bu ifadeyi yazmıştır. İbni Sad, Tabakal, No:4120-8/295; Heysemi. age. 9/247: İbni İshak. Tere. age. 321; îbni Habib, Muhabber. 85; Taberi. Milletler ve Hükümdarlar Tarihi. MEB Tercemesi, 5/461; Ömer Rıda Kehhale, A’lam-i Nisa. 2/59; Askalani. Tehzib-i Tehzib. No:2800. 12/449; Taberani. age. 24/44; M. Sait Mübeyyed, Mevsuatü Hayati’s-Sahabiyat, 398 vb.
279. Örneğin; Kadı Beydavi’nin şerhi Şeyhzade, Ahzâb Suresi. 37 ve diğer tefsirler. Bir de Kur’an’ın Kökeni adlı eserimde bu konuda çok bilgi verilmiştir.
Reklam
"Ve o kullar: «Rabbimiz! Bize gözümüzü aydınlatacak eşler ve zürriyetler bağışla ve bizi takva sahiplerine önder kıl!» derler." (el-Furkân, 74)
Evimizin atmosferi Kur'ân ve Sünnet ikliminde ise, çocukların oyun arkadaşları melekler olur.
Bu hayat mâcerâmın en mühim dersiydi. Belki de başlangıcımın sadece ilk harfiydi. Biliyorum, daha doğrusu hissediyorum. Her an yepyeni keşifler yapacak, hârikulade hâdiselere şahit olacağım! Her keşifte uçsuz bucaksız semalarda kanat çırpacak, çoğu zaman da engin deryalarda lâl olup kalacağım. Tıpkı bir maden işçisi gibi, zengin bir damardan habire mücevherat toplayacağım. Her adımda aczimi bin değil, sonsuz kere anlayacağım!
Değer kaybına yol açan sâikler
-Aileyi ifsâd etmeye çalışan çeşitli propaganda araçları,
-Teknolojiyle gelen enformasyon kültürü,
-Kapitalizmin hayatın bütününü kuşatması,
-Tüketim ve gösteriş merakı,
-Şehirleşme neticesinde tabiattan, tefekkürden, fıtrattan kopuş,
-Refah, eğitim seviyesi ve kent-leşmenin artması,
-Değişen kültürel kodlar,
-Mobil ve dijital tehditler,
-Evliliğin ertelenmesi, geciktirilmesi,
-Ahireti unutturan bir dünya teläkkisi,
-İslâm'ı tanımadığı için sırtında bir yük gibi gören kitlelerin seküler hayata meyletmesi,
-Artan bağımlılıklar,
-Haz ve korku odaklı hareket etme ve bunlara bağlı olarak ruhların ıssızlaşması ve mahrum kalması.
Reklam
Reklam