PKK söz konusu olunca gün ışığına çıkmamış çok sayıda "iç infaz" ve kuşkulu ölüm olayı olduğunu biliyoruz. Doktor Baran olayı da bunlardan biri...
Sayfa 172 - İletişimKitabı okuyor
Cehennem, hayatın en lüzumlu ve basit ihtiyaçlarının, korkunç bir güçlükle temin edilmeye çalışıldığı yerde başlar.
H.FAST
Sayfa 284Kitabı okuyor
Feodal anlayış ve düşünüş biçiminin ağır bastığı insanlarda kişinin “nereli” olduğu özellikle önem taşır. Yakınlaşmak veya uzaklaşmak vesilesidir bu.
Sayfa 73Kitabı okuyor
PKK halkın dini hassasiyetleri ile karşı karşıya gelen bir tutumu benimseseydi, hiç kuşkusuz, bu dini şahsiyetlerle ve halkın önemli bir kesimiyle de ilişki kuramazdı.
Sayfa 51Kitabı okuyor
..." En genç ve yiğit olanlarimizi sunduk sana, ey halk!" Daha ne kadar... daha ne kadar... daha
Yüreğim kan revan içinde, beynim allak bullak; ölümün soğuk nefesi sinmiş her seye;sıra kimde ? Sıra kimde? Sıra kimde? Sıra
Sürüklenenin mücadelesi boştur.
Sayfa 15Kitabı okuyor
(...)hissederek yaşanan özgürlük duygusuna kimseler ket vuramaz.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Toprağa bastığınız zaman içinizde bir “yaşıyor olmak” duygusu uyanıyor mu?
Sayfa 14Kitabı okuyor
Çünkü hapishane insan olmanın doğasına karşıt bir mekân. Hapsedilmiş olmakla, bir parçası olduğunuz hayatın “olağan” akışından kopartılmış, özgürlüğü elinden alınmış oluyorsunuz.
Sayfa 9Kitabı okuyor
Türk milliyetçiliğinin 20. yüzyılın ikinci yarısındaki tek lideri olan Alpaslan Türkeş'in 1960'larda geliştirerek ortaya attığı 9 Işık doktrini, Türk milliyetçiliğinin düşünsel plânda önemli bir politik atılımını temsil eder. Ancak, Türkeş'in ortaya attığı teorik çerçeve üzerinde Türk milliyetçisi aydınların yeterince durduğunu söylemek mümkün değildir. Bundan dolayı 9 Işık doktrini, 1970'lerin sonunda bir durgunluğu yaşamaya başlamıştır. 1980 ve 90'lı yıllarda ise 9 Işık bir yandan Türk milliyetçileri için bir eylem programı olma niteliği taşır, öte yandan bir hayatı anlama biçimidir. Türk milliyetçisi hareketin bir çatışma süreci içine çekilmesi 9 Işık yaklaşımının teorik çerçevesi üzerinde yeterince çalışılmasını engelleyen ikinci bir nedendir. Özetle, 9 Işık bir eylem programı olarak yaşama geçmese dahi, siyasal Türk milliyetçiliğinin dirilişini temsil etmesi açısından önemli bir başarıdır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Bağışlarım benim de hiç içim ısınmadı bu yüzyıla:))
70'lerde olsak bir sürü plak alırdım sana,
80'lerde açık hava sinemasına götürür,
izledikten sonra muhallebi Ismarlardım
90'larda mahallenin bütün güzel misketlerini
kazanır dökerdim avuçlarına, 21. yüzyılda nasıl
sevilir inan ki bilmiyorum,
içim isınmadı bu
yüzyıla,bağışla.