992
hak etmediğin bir kalbi yormamak
değil miydi sevgi
hak ettiğin bir kalbi yormamak
değil miydi sevgi
Cevahir Sevil
24/6/2026
"992 sayfalık tuğlanın sonuna gelmişimdir. Objektivizm felsefesinin işlendiği, Amerikan filmi tadında hoş bir eserdi :)"
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Kaçıncıdır videosunu paylaştım ve instagramda başa tutturdum, yine kaldırıldı. Neyse, okuması olanlara yazayım dedim.. Bilinci kapalı olmayanlara..
*
#OsmanPamukoğlu
*
..Bilen ve bilmeyen, Devlet yönetiminde bir şekilde göreve gelmiş insanların ağzından ve karşı taraftan, Kürt şovenler tarafından söylenenler.. Nedir o: Efendim, Çanakkale'de beraberdik. Kurtuluş Savaşı'nda beraberdik..
Öyle mi.? İki tarafta da yoktunuz.
Çanakkale'de bizim resmi zaiyatımız 48 bindir. Bunun sadece 992'si Güney Doğu Anadolu'ya aittir. Yani %2
992 şehit vardır Güney Doğu Anadolu'da. Bunun da 502'si Antep'lidir. Geri kalan da sırf Kürt değildir. Süryanisi, Arabı, Türkü ve Kürdü dahildir.
*
Gelelim Kurtuluş Savaşı'na: Resmi kaybımız 35 bindir.
Yani Çanakkale cephesinde Kürt devede tüy bile değildir. Çanakkale'de Arap taburları vardı. Çanakkale'de Alman taburları vardı. Onları da mı bizle beraber kabul edeceğiz.?! Bu bir.. İki: Gelelim Kurtuluş Savaşı'na; orada da yoktular. İşte tarihi vesika. İşte sayısal değerler. 35 bindir bizim kaybımız. Bunun sadece 586'sı Güney Doğu'dur. %2'dir. O da şöyle; Türk, Süryani, Arap ve Kürt. İşte harita.
Yoksunuz.!
Bunu sadece onlar yapmıyor. Tarihten, geçmişten araştırması olmayan, lâf olsun diye, kulaktan dolma, ağızdan dolma çakmaklı tüfekler gibi konuşanlar için de söylüyorum.
Yoklar.! Efendim beraberdik, beraber değildik. Bunu bize söyletmeye mecbur kıldınız.!
*
youtube.com/watch?v=xvGGB3P... 
Osman Pamukoğlu
Osman Pamukoğlu
Bourdieu sosyolojisinde tutarlı bir şekilde ayırt edilen; habitusu oluşturan yarı-bilinçsiz eğilimler ve bunların öz-farkındalığı olarak düşünümselliktir (Archer, 2010: 288).
Alpay, A. H. (2022). PIERRE BOURDIEU: YAPISAL AKILDA HABITUS. Abant Sosyal Bilimler Dergisi, 22(3), 982-992. doi.org/10.11616/asbi.1...
Habitus, sermaye biçimleri ve alan kavramları Bourdieu pratiğinde (Jain, 2016: 208) sosyal dünyanın rekabetçi ve tabakalı karakterini vurgular (Swartz, 2020: 320). Sermaye alana özgüdür; bu, farklı sermaye biçimlerinin farklı alanlara hükmettiği ve meşrulaştırdığı anlamına gelir (Harvey vd., 2020: 3).
Alpay, A. H. (2022). PIERRE BOURDIEU: YAPISAL AKILDA HABITUS. Abant Sosyal Bilimler Dergisi, 22(3), 982-992. doi.org/10.11616/asbi.1...
Bourdieu, yapı ve fail arasındaki ilişkiye açık bir şekilde odaklanan bir teori geliştirerek yapı-fail tartışmasını aşmaya çalıştı. Yapı ve fail arasında diyalektik bir ilişki kurdu -yapının insan davranışını yönlendirdiği ve insan davranışının büyük ölçüde kenarda da olsa yapıyı sürekli olarak değiştirdiği döngüsel bir etki modelinin var olduğu bir ilişki. Bourdieu'ye göre, yapı ve fail arasındaki ilişki dinamik ve öz yinelemelidir, ne yapı ne de fail diğerinden bağımsızdır (Ebrahim, 2003: 16).
Alpay, A. H. (2022). PIERRE BOURDIEU: YAPISAL AKILDA HABITUS. Abant Sosyal Bilimler Dergisi, 22(3), 982-992. doi.org/10.11616/asbi.1...