Bu ülkede bir adamın ruhu doğunca uçmasını önlemek için ağlar atıyorlar üstüne. Sen bana ulusçuluğun, dilin, dinin sözünü ediyorsun. Bense bu ağlardan kaçmaya çalışacağım.
Cinsel 'enerji' insan hayatının bütününde yer alan bir unsur değildir; insan cinselliğinin 'doğal' veya ön-belirlenmiş bir yerinin olmaması, kurucu olarak yerinden edilmiş, bölük ve parçalı olması, sadece 'kendi'nden veya varsayılan doğal nesnesinden sapmalarla meydana gelmesi ve cinselliğin kurucu doyumunun bu yerinden-edilmişlikten başka bir şey olmaması Freud'un keşfinin tam olarak en önemli noktasıdır. Diğer bir deyişle, Freud'un esas ilerlemesi cinselliği (tözsüzleştirmektir (de-substantialise): Cinsel, tam anlamıyla tanımlanacak ve sınırlanacak bir (t)öz değildir, onun sınırlanması veya kısıtlanması imkansızdır. Cinsel, ne tam olarak biyolojik, organik ihtiyaçlar ve faaliyetlerden (çünkü cinsellik onların alanından doğar, onlarda başlar) ayrılabilir ne de onlara indirgenebilir. Cinsel, insani faaliyetlerden ve insan hayatından ayrılamaz ve bu da insan hayatının bütün alanlarında bulunabilmesinin nedenidir.
Sayfa 591 - Cinsellik ve Ontoloji, Alenka ZupančičKitabı okuyor
Freud 'libido' terimiyle, insan doğasında asli ve indirgenemez bir dengesizliğe işaret eder. Bir ihtiyacın her doyumu, hedefine ilerlerken verili istemin nesnesinden ve amacından sapan, böylece görünüşte işlevsiz bir sapmayı/sapağı oluşturan ek doyumun olanağını beraberinde getirir. Bu sapak ya da onun açtığı mekan, sadece listelenmiş 'cinsel bozuklukların/ sapmaların' alanını değil, aynı zamanda insanın en üstün başarısı olan kültürle ilgili olan zemini ve enerji kaynağını da kurar. Kültürün üretici kaynağı, hiçbir doğrudan amaca hizmet etmeyen ve hiçbir doğrudan ihtiyacı karşılamayan ek doyumlara bağlı olma anlamında cinseldir. Bu Freudcu kavramsallaştırmaların arkasından gelen insan doğasının imgesi, yarık (ve çatışmalı) bir doğadır ki 'cinsel' bu yarığa gönderme yapar. Eğer Freud belli bir 'enerji alanına gönderme yapmak için libido terimini kullanıyorsa bu, yaşamlarımızdaki genel enerji düzeyini anlatmak için değil, fazla enerjiden söz etmek içindir. Bu terim, (Jung'un önerdiği gibi) enerjinin bütününe işaret etmez, çünkü tam da bu bütünü 'bütün olmayan yapan şeydir.
Sayfa 591 - Cinsellik ve Ontoloji, Alenka ZupančičKitabı okuyor
Aşkın cinsel bir yanının oluşu, ölümlü olan bedenin cinsel işleviyle ilişkilidir; Rank ile Becker'e göre bu "aşkın insanın yaşadığı sorunların çözümüne yetmemesinin temelinde yatar ve günümüz insanının yaşadığı sıkıntının da büyük bir parçasıdır" (Becker 1973, 162-163). Cinselliğin doğurganlık işlevi türün devamını sağlayabilir ancak eşsiz olan bireyin devamlılığını sağlayamaz. Bu yüzden de seks hayatın bilmecelerine ancak kötü bir karşılık olabilir ve bu yüzden cinsel partner, insanın yaşadığı ikileme tam ve kalıcı biz çözüm sunmaz ve sunamaz.
Insanlar kendilerini sekse yönlendiren dürtüler ve sekse verdikleri önem bakımından farklılık gösterir. Bazı çiftler birbirlerini kardeş gibi görür; birbirlerinin en iyi arkadaşıdırlar ancak birbirlerine cinsel bir ilgi duymazlar. Bazı çiftler ise ilişkinin başlıca unsuru olan bir sevişme yaşamamıştır.
Tutulduk çiçek yağmuruna:
kırmızı, beyaz, mavi, sarı,
gülleri, karanfilleri, kınaları
hepsinin de en tazesi, en dostu, en güzeli.
Ve sesler:
güneşli bir kumsalda sevinçle yuvarlanan
dalgaların uğultusu:
gençlik
barış
hürriyet
hayat
Sorunları doğrudan konuşma ve çift terapisi dışında çiftlere verilebilecek bir diğer tavsiye ise, benzer türden streslerle ve görev bölüşümüyle ilgili meseleleri paylaşabilecekleri, dünya görüşleri benzer olan ve kendilerine geribildirim verebilecek, gerektiğinde duygusal olarak destekte ve yardımda bulunabilecek diğer çiftlerden destek alabilecekleri bir çevre kurmaktır. Bu tür bir destek grubu, çiftlerin biriciklik yanılsamalarını kırarak daha taze ve yaratıcı çözüm yolları geliştirmelerine de yardımcı olacaktır.
Kadınlar, stresle başa çıkmak için kendilerine destek olan bir arkadaşla konuşma yoluna erkeklere göre daha çok başvuruyordu. Erkekler ise genellikle strese yol açacak şeyleri görmezden gelip bunlardan kaçınıyolardı.
İnsanların içindeyim seviyorum insanları
hareketi seviyorum
düşünceyi seviyorum
kavgamı seviyorum
sen bahar içinde bir insansın sevgilim
seni seviyorum.
Eğer kadınların evliliğin hayatlarına anlam katması beklentisi erkeklerden büyükse, eğer kadınların romantik imgelerinin başlıca unsuru duygusal bağ kurma ve iletişimse ve erkeklerinki de seks ise, o zaman hem kadınların hem de erkeklerin kendi romantik imgelerini aynı ilişkide gerçekleştirmeleri çok güç demektir ve özellikle kadınların beklentilerinin boşa çıkması çok daha olasıdır.
Kadınların evlilikte tükenmelerine neden olan iki farklı neden daha olduğu yönünde: Bunlardan ilki kadınlaın evliliğe daha yüksek beklentilerle girmesi: Kadınlar evliliğin hayatlarına anlam katmasını bekliyor. İkincisi ise, evli kadınların eş ve anne rolleriyle beraber başa çıkmak zorunda kaldıkları güçlük ve gerilimlerin, üzerlerinde koca ve baba rolleri olan evli erkeklerin güçlük ve gerilimlerinden çok daha fazla olmasıdır.
Gerek çiftlerde tükenmişlik atölyelerinde gerekse terapide, çok sayıda tükenmiş çift ve bireyle karşılaştım. Karşıma çıkan vakaların çoğunda, kadınlar daha çok tükenmiş oluyordu. Son bir nokta da şu ki, eğer kadın tükendiğini söylüyorsa, büyük ihtimalle ardından bu nedenle boşanmak istiyor.
Evli kadınlar evli erkeklere oranla psikolojik olarak daha büyük gerilim yaşıyor. Depresyon, kaygı bozukluğu, fobiler, dirençsizlik ve sinir zaafiyetlerine daha çok maruz kalıyorlar. Bekâr erkekler de bekâr kadınlara kıyasla bu açılardan daha yoğun gerginlik yaşadıklarından, evliliğin kadınlar için erkeklerden daha zor olduğu sonucuna varmak yerinde olacaktır.
Bu günler belki gelirim sana.
Konuşmak için değil
sadece yüzüne bakmak için.
Belki senin yüzünde bulurum aradığımı.
Bütün gördüğüm yüzler lakayıt hissiz.