Alonso Quijano
@AlonsoQuijano
Eritus sicut Deus, scientes bonum et malum.
(Genesis 3:5)
Şu anda okuduğu kitaplar
Cinsel eylemin tarla işine benzetilmesi pek çok kültürde yaygındır. Çatapatha Brahmana'da (VII, 2, 2, 5) yer kadının üretici organına ve tohumlar da erkek menisine benzetilmiştir. "Kadınlarınız tarlalarınızdır" (Kuran, II, 223). Kolektif orjilerin çoğu bitki güçlerinin çoğalmasında ayinsel bir açıklama bulur; yılın bazı kritik dönemlerinde, tohumlar filizlendiklerinde ya da hasat olgunlaştığında vs. gerçekleşirler ve her zaman mitsel modelleri bir hiyerogami olur. Örneğin Ewe kabilesinin (Batı Afrika) arpa yeşermeye başladığında yaptığı orjiler; orji bir hiyerogamiyle meşrulaştırılmıştır (genç kızlar tanrı Python'a hediye edilir). Bu ayrı meşrulaştırma durumunu Oraon topluluğunda bulmaktayız; bunların orjisi mayıs ayında, Güneş tanrısıyla Toprak tanrıçası birleştiği dönemde gerçekleşir. Orjilerdeki bütün bu aşırılıklar öyle ya da böyle açıklamalarını kozmik ya da biyokozmik bir eylemde bulurlar: Yılın yenilenmesi, kritik hasat anı, vs. Erkek çocukların Floralia kutlamalarında (27 Nisan) Roma sokaklarında alay hâlinde çıplak gezmeleri ya da Lupercale kutlamalarında kısırlıklarını gidermek için kadınlara elleriyle dokunmaları, bütün Hindistan'da Holi bayramında izin verilen özgürlükler, hasat bayramlarında Orta ve Kuzey Avrupa'da uygulanan ve kilise otoritelerinin engellemekte zorlandığı (örneğin 590'da Auxerre Konsili, vs.) ahlâksızlıklar, bütün bu tezahürlerin de insan-üstü bir prototipi vardır ve evrensel verimliliği ve bolluğu sağlamaya çalışır.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Evliliğe dair bütün eski Doğu sembolizmi göksel modeller sayesinde açıklanabilir. Sümerler Yeni Yıl günü elementlerin birleşmesini kutluyorlardı; bütün antik Doğu'da, o gün hiyerogami mitiyle olduğu gibi kralın tanrıçayla birleşme ayinleriyle de örneklendirilirdi. Yeni Yıl günü "İshtar" "Tammaz" ile yatar ve kral, tanrıçanın balayı yatağının bulunduğu tapınağın gizli bir odasında tanrıçayla (yani onu yeryüzünde temsil eden bir köleyle) o ayinsel birlikteliği gerçekleştirerek bu mitsel hiyerogamiyi tekrarlar. Tanrısal birliktelik yerin verimliliğini sağlar; Ninhil Enlil ile birleştiğinde, yağmur yağmaya başlar." Bu aynı verimlilik kralın törensel birleşmesiyle, yeryüzündeki çiftlerinkiyle sağlanır, vs. hiyerogami her taklit edildiğinde, yani evlilik birleşmesi her gerçekleştiğinde dünya yenilenir. Almanca'daki "Hochzeit" (evlilik) kelimesi Yeni Yıl bayramı anlamındaki "Hochgezît" kelimesinden türemiştir. Evlilik "yılı" yeniler ve ardından verimliliği, bolluğu ve mutluluğu sağlar.
İyileştirme, dölleme, çocuk doğurma, tarım işleri söz konusu olduğunda Dünya'nın Yaratılış miti okunur. Kozmogoni yaratışın bizzat kendisini temsil eder.
Söz konusu olan sadece örnek bir modeli, Gök ile Yer'in hiyerogamisini taklit etmek değildir; asıl hedeflenen şey bu hiyerogaminin sonucu, yani kozmik yaratıştır. Bu yüzden, Polinezya'da kısır olan bir kadın hamile kalmak istediğinde, "in illo tempore", Büyük Tanrı İo tarafından yere yatırılmış olan İlk Anne'nin örnek hareketini taklit eder. O ayinde de kozmogonik mit okunur. Buna karşılık, boşanma gerçekleştiğinde, "Gök ile Yer'in ayrılışı"ndan bahseden büyü sözleri söylenir.
Evlilik ayinleri de tanrısal bir modele sahiptir ve insan evliliği hiyerogamiyi*, özellikle Gök ile Yer'in birleşmesini tekrarlar. "Ben Gök'üm" der koca, "Sen Yer'sin" (dyaur aham, pritivi tvam; Brhadararanyaka Upanishad, VI, 40 20).
* Mitolojide iki tanrı ya da bir tanrı bir insan arasındaki cinsel birleşme, bazen de evlilik.