Alonso Quijano
@AlonsoQuijano
Eritus sicut Deus, scientes bonum et malum.
(Genesis 3:5)
1 Haziran
764 okur puanı
Aralık 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
10/10
Beğendi
·9 günde okudu
·2024 8. kitabı
Zafer isimli okura yanıt verildi
Alonso Quijano
Hocam kaçıncı keşfediş :))
Reklam
Sartre mi Eliot mu? Tarafınızı seçinFelsefe
Sartre‘ye göre ‘cehennem başkaları‘dır. Eliot ise cehennem başkaları değil, cehennem biziz, cehennem bizim içimizdedir, diyor. Biz bu cehennemden, ancak kendi istememiz, kendi yolumuzu seçmek yetisi ile açacağımız ya da devireceğimiz kapılardan geçerek çıkabiliriz, demiş.
Alonso Quijano
İnsan cehennemin kendisidir desek ikisi de haklıya çıkar. Bazen kendisine, bazen başkalarına cehennem olan insan...
‘Tolstoy’u neden sevmiyorum’ alıntısıEdebiyat
Tolstoy‘da her şey kral gibi başlamış, peygamber gibi bitmiştir. (Tevrat’ın kral peygamberleri gibi değil, kral olmayan peygamberleri gibi…)
Krallığı toprak sahibi oluşundan geliyor sanırım. Peygamberliği de sınır tanımaz bencilliğinden...
Tolstoy, romancılığını, krallığı ile peygamberliği arasında öldürmüş bahtsız bir sanatçıdır .
Büyük sanatçılarda biraz krallık biraz peygamberlik yok değildir ama, onlar bunları sanat platformundan dışarıya taşırmadan, sanata yararlı kılmayı becererek kullanmışlardır.
Bütün insanları sevmeye giden sahici yolun, çevremizdeki insanları tek tek sevmekten geçtiğini bilememek, Tolstoy için sahiden büyük bahtsızlık, sahiden büyük bilgisizliktir.
Alonso Quijano
Biz cennetten düşmüş Dosto'dan yanayız :)
Geleneksel toplumlara göre gündelik hayatın bütün önemli eylemlerinin "ab origine" olarak tanrılar ya da kahramanlar tarafından ilham edildiğini eklememiz gerekir. İnsanlar bu örneksel ve aparadikmatik hareketleri sonsuzca yinelemekten başka bir şey yapmazlar.
Alonso Quijano
Avustralyalı Yuin kabilesi Daramulun'un, "Alla Father"in, şimdiye kadar kullandıkları bütün aletleri ve silahları sırf Yuin kabilesi için icat ettiğini bilir. Aynı şekilde Kurnai kabilesi En Yüce Varlık Munganngaua'nın, zamanın başında iş aletlerini, sandalları, silahları, "kısacası, bildiği bütün meslekleri" nasıl imal edeceğini öğretmek için Yeryüzünde Kurnai kabilesinin yanında yaşadığını bilir. Yeni Gine'de, çok sayıda mit "günümüz denizcilerine model" sunan uzun deniz yolculuklarından bahseder, ama bunlar aynı zamanda bütün diğer etkinlikler için de model sunmuşlardır: "İster aşk, savaş, balık tutma, yağmur yağdırma ya da başka bir şey olsun... Bu mitler bir geminin inşasının farklı anlarını ve cinsel tabular için geçmiş örnekler verir." Bir kaptan denize açıldığında, mitsel kahraman Aori'nin kişiliğine bürünür. "Mitlere göre Aori'nin giydiği kıyafeti giyer; yüzünü onunki gibi siyaha boyar ve Aori'nin İviri'nin saçlarından aldığı aşkı giymiştir. Bir platformun üstünde dans eder ve Aori kanatlarını açtığı gibi kollarını açar... Bir balıkçı bana (okuyla) balık tuttuğunu söyledi, kendisini Kivavia sanıyordu. O mitsel kahramanın yardımını ya da kayrasını dilemiyordu: Kendisini onunla özdeşleştirmişti."
İyileştirme, dölleme, çocuk doğurma, tarım işleri söz konusu olduğunda Dünya'nın Yaratılış miti okunur. Kozmogoni yaratışın bizzat kendisini temsil eder.
Alonso Quijano
Demetrius ilkbaharın başında yeni ekilmiş toprak üzerinde Jason ile birleşir (Odisseas, V, 125). Bu birleşmenin anlamı açıktır: Toprağın verimliliğine, toprağa ait mahlukların olağanüstü hızına katkı sağlar. Son asırlara kadar, Kuzey ve Orta Avrupa'da çok yaygın bir âdetti bu (tarlalarda çiftlerin sembolik birleşme âdetleri)". Çin'de, genç çiftler, ilkbahar geldiğinde, "kozmik yenilenmeyi" ve "evrensel filizlenmeyi" teşvik etmek için çimlerin üzerinde birleşirlerdi. Gerçekten de, her insan birleşme modelini ve açıklamasını hiyerogamide, elementlerin kozmik birlikteliğinde bulur.