Kadir
@Amor_Fatii
Güzellikler ,sözcükler ile etkisini yitirir.
Endezyar( Harita Müh )
Konya Selcuk Üni
Elih( Batman)
Batman, 26 Şubat
120 okur puanı
Ekim 2017 tarihinde katıldı
Göz nefsin hoşuna gideni görür.
Kalp ve akıl ise perdenin ardındakini...
Subjektif yaklaşırsam Ali Şeriati kimdir ?
Şeriati ;sosyolojik tahliller ve modernist islam çizgisi ile okuyucularına geleneksel dini görüşe eleştiri yapan biridir. Özgürlük ve Marksist fikirleri kendince türetmeye çalışarak islam aydınlığına , tutucu ve otoriter modernlik arasında üçüncü bir yol arayışında olan ve sunana bir kişidir. İslami geçmişten süregelen bir kültür olarak değil , bir ideoloji olarak görülmesinin kurtuluşun temeli olacağını hep vurgular. Çünkü ona göre geleneksel İslam ,ruhban( tarikat gibi ) sınıfının tek eline bırakılmış ve toplumda kurumsallaşmış bir şekilde bozulmaya uğrayan bir kültüre dönüşmüş halde . Bu yapıyı bozmak sadece kendini entellektüel yönde yetiştirmiş, dini olgunluğa ulaşmış, her şeyi kalıplara kalmadan sorgulayan ve dini hep bir devrim hali içerisinde yaşayan insanlar ile mümkün olacağını hep anlatır durur kitaplarında.
Kalıplar, dini sorgulayarak hakikate ulaşmakta hep engel teşkil etmektedir . Batı ile islam arasındaki ilerleme ve akılcılık, batının malı değildir ve bu çağdaki Müslümanın hep bir devrim hali içerisinde çağa ayak uydurması ve gelişmesi gereklidir.
Onun icin insan ; iki karşıtın birliğinden oluşun bir unsurdur. Bu karşıtlığın sorgulanıp ,tahlil edilmesi hakikate eriştirir.
Şeriatinin kurmaya ve aşılamaya çalıştığı fikir( ideoloji ) ; Bir yandan Kokuşmuş ulemanın taasup ve gerici fikirlerine karşı militanca ve mücadeleci bir başkaldırış diğer taraftan ise modern ,aydın bir ümmet oluşturma ütopyasıdır.
Bu iyimser ideoloji, sadece yamalı bir doktrinden ibarettir . Etkisinde olduğu , karl Marx , Sartre gibi din ile zıt fikirlerin sentezi yapmaya çalışmak , oluşturduğu felsefinin temelinin sağlam olmamasına neden olur . Gerçi zaten onun da
Reklam
“Umutsuzluk en yakıcı zevktir, özelliklede içinde bulunduğun durumun çaresizliğini kavramışsan “
ve bu gerçekten kaçamazsın .
İçinde çözüme aç
binlerce paradoks ile bulursun kendini , cevaplar ararsın ama bulduğun cevaplar sadece olmasını istediğindir. Hangi karara varsan pişman olmak hissini yaşarcasına ...
Sonra, yorulursun kabul edersin bir ateş olursun cevizin içinde ve nefretinle yakmak istersin bütün kokuşmuş ve vebali düşünceleri olan dünyayı ama yanan sadece cevizin iç duvarına çarpan, benliğin tiz yakarışları olur.
İnsanı; gerçek yakar, yalan söndürür .
Ama bir kere yanmışsa insan ;bütün güzel yalanlar tarazlasa bile ruhunu ,içindeki su götürmez gerçeği söndüremez.
Mutlu olmak veya yaşamak icin bir sebebin yoksa nedenleri sorgulamak; mülahaza edecek, yargıya varacak hele de hicvedecek kadar bir saplantıya sahip olursun .
Herkesin bazı kısımlarda içinde ortak acıdan muzdarip olduğunu hissettiği bir kitap .
Tekrar tekrar okunduğunda daha farklı hislerle karşılaşılacak bir eser .
Okurken anti kahramanın, iç düşüncelerinin hercümerç bir şekilde ortaya saçıldığını göreceksiniz . Zihinde topladıkça ve alıştıkça girdap gibi çeker sizi...
Kitap iki bölümden oluşuyor.
İlk bölümde; insanın derin çelişkilerinin , ahmaklık ve nankörlük boyutundaki tahlilini yapmış bize anti kahramanımız .
Bu bölümde verdiği psikolojik irdelemelerle okuyucuyla konuşur gibi subjektif ve diyalektik çerçevede,
Aklımızın gölge etmeye çalıştığı tutarsız gerçeklere ışık tutmuş.
Anti kahramanımız kendi içindeki iç çatışmayı bazen değersiz bir ucube bazen ise üstün vakurlu bir edayla okuyucuya tüm tatsızlığı ile sunuyor.İnsanoğlunun inandığı değer, inanç ve kendine şiar ettiği bütün kuralları sırf arzu ettiği için yıkabilecek derecede nankör ve aptal ettiğini her defasında
Yüreğine sevginin şafağı sökmeyen insanlardan uzak durun !
Doğunun Nietzsche ‘si olarak nitelendirilen yazar Halil Cibran’ın okuduğum ilk kitabı , şimdiye kadar bu yazarla hiç rastlaşmamanın bende yarattığı üzüntü var .
Bu eser zamanin lübnanında fazlaca devrimci ve tahrik edici bulunmuş. Halil Cibran’nin kiliseyi karsisina almasına ve aforoz edilmesine neden olmuştur.Kitap olay örgüsü bakımından 4 hikayeye ayrılmış
-verde el-hâni
-mezarların çığlığı
-gelinin yatağı
-kafir halil
Sıradan bir olayı derin duygu ile tasvir edip okuyucuyu içine çeken bir anlatımı var . Genelde dönüp tekrar o sayfayı okuma istegi oluyor bende , o dönemin kör yasa ve bozuk geleneklere kalbin ışığı ile karşı çıkışı ,toplumun Aziz kılığına girerek seytanin rolünü üstlenen bir güruh tarafından cehalet silahı ile domine edilmesine göndermeler yaparak özgürlük ışığının önüne perde olan korku imparatorluğuna delikler açarak karanlıktaki ruhları uyandirmaya amaç edinmiş .insanin yüreğine sevginin şafağı ile huzur dolduran bir eser iyi okumalar .
Genelde okuyan kesimin kitap icin Stalin’in soSyalizm devlet anlayışına fabl türünden bir yergi diye ifade edilir , ama bence bu totaliter sisteme eleştiri diye algılanması lazim . Çiftlikte somurulen hayvanların insanlara karşı isyan edip daha eşitlikçi bir toplum yaratma girişimini konu alıyor. Ama kısa süre sonra yönetim ve iktidar hırsı yüzünden hayvanlarin sınıflara ayrılıp kendi çıkarları uğruna olmeyecek miktarda besin vererek sahte özgürlük safsatası ile sömürerek tekrar en başa beylik çiftliğine benzeyene kadar geçen süreci çok iyi anlatmis . Arzu ve isteklerin insan ruhunun önlenemez ihtirasları yüzünden her türlü ideolojik sistemin başarısızlığa uğrayacağının kaçınılmaz olduğunun ve siyasetin ne illet bir şey olduğunu anlamama bir kez daha neden olan kitap .
Kitaptaki karekterlerin tarihsel kişi ve topluluklara karşılığı bu linktedir beyazperde.com/dosyalar/sinema...
Hayatın acımasızlığı ve sevgi yoksulluğunun küçük bir çoçuğun üzerindeki duygu yükünü trajikomik anlatan ve yazarın çocukluğunu anlattığı gercek bir hikaye olması nedeniyle insanı çok hüzünlendiren , okuyan herkesin yüreğine bir şeker portakalı fidesi eken , çocukların yaraları çabuk kabuk bağlar sözündeki sevginin sıcaklığına aç ZEZE ‘nin hikayesi
Reklam