Epidaph
@B_art
Sonsuzluğa açılan kabına sığmayan bir hiçliktir düşlerim.
Marx'ın birinci sözü olarak sunmaya çalıştığım De te fabula narratur, öyleyse bize, " sınıf mücadeleleri tarihi"nin bir yüklemini aktarıyor. Bu yüklem, dilin ve anlatının, ama gündelik yaşamdaki ve toplumsal bağlamındaki anlatının yüklemidir. Nasıl dil, toplumsal yükümler ve mecburiyetler yaratmaya yarayan "araç" ise, Marksist anlati da, kendini dilini yaratmak zorundaydı.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Karşılaştığımız bu 'politik' İslam belki 'iktidara' bile gelebilir. Ama gerçek anlamda toplumsal yaşantıyı dönüştürme yetisine sahip değildir. Bunun temel nedeni ise, İslami projelerin İslam'dan ve tek tanrıcı dinlerden bile önce toplumsal yaşama içkin olarak bulunan bir 'heteroloji' bilgisine sahip olmamaları, hatta ifade edildikleri yerde onlara katlanamamalarıdır.
Sivas, yerel İslam'ın, Şerif Mardin'in gözettiği Volkislam olmaktan çıktığını, 'ortodoksi'nin tüm belirtilerini içinde taşıyan bir 'içerleme','kopuş' ve 'kitlesel hoşgörüsüzlük' fenomenine dönüşme tehlikesini içinde taşıdığını gözler önüne seriyor.
Eğer dinlerin tarihi karşımıza bir felaketler şeceresiyle çıkıyorsa, asırlar önce geride bıraktığımızı sandığımız din savaşları ister yerel odaklarda isterse daha geniş dünya cephelerinde ufkumuzu yine karartacak gibi görünüyorsa, kör inancın dinamiklerini ve nedenlerini tanıma yolunda daha çok adım atmamız gerektiği ortaya çıkıyor.
Resmi Tanrı'nın bize geri gönderdiği yine bizim sevgi ve nefretlerimizdir oysa. Ama egemen,geçerken, ortak bir payda yaratmak üzere onları işlemiştir; bize dikte edilen bir değerler sistemi içinde bulunmamıza rağmen, bu değerler neredeyse yarı-nesneldir.