Bazbazok
@Bazkovi
"Di lêgerîna rastîyê de xwe digerim..."
17 Mart
17 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Bu ayaklanmanın diğer bölgelere yayılma eğilimi göstermesi ve tüm Safevi mülkünün varlığına yönelen bir tehdit haline gelmesi, Şahı ve çevresini tasalandırmıştı.
Özellikle beylik toprakları Kürdistan'a komşu olan feodalite olağanüstü tedirgindi. Ayrıca Sah, İran'ı, ani Türk saldırılarına karşı koruyan sınır boyu bölgelerini yitirmekten korkuyordu.
Ayaklanmanın bastırılması için başvurulan önlemlerin ciddiyeti, 1608-1610 ayaklanmasının, Safevi varlığını hedef alan en tehlikeli ayaklanmalardan biri olduğunu kanıtlamaktadır
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Bu ayaklanmanın diğer bölgelere yayılma eğilimi göstermesi ve tüm Safevi mülkünün varlığına yönelen bir tehdit haline gelmesi, Şahı ve çevresini tasalandırmıştı.
Özellikle beylik toprakları Kürdistan'a komşu olan feodalite olağanüstü tedirgindi. Ayrıca Sah, İran'ı, ani Türk saldırılarına karşı koruyan sınır boyu bölgelerini yitirmekten korkuyordu.
Ayaklanmanın bastırılması için başvurulan önlemlerin ciddiyeti, 1608-1610 ayaklanmasının, Safevi varlığını hedef alan en tehlikeli ayaklanmalardan biri olduğunu kanıtlamaktadır.
Kürt feodal beylikleri, tek bir Kürt devletinin kurulmasına yönelik bir çaba içindeydiler. Ancak beylikler arasındaki husumet buna engel oluyordu. İşte Xanê Çengzêrin (Altin Elli Han) destanının temelinde yer alan Kürt ayaklanması böylesi bir bunalımlı dönemde patlak verdi.
Biradost, Tergever, Mergever ve Uşnu bölgelerinde yaşayan Kürtlerin isyanı ve Dımdım kalesinin, Emir Han komutasında kahramanca savunulması, Safevi hegemonyasını hedef alan en güçlü halk hareketlerinden biriydi.
Osmanli İmparatorluğu ile Kızılbaş devleti arasında yıllarca süren savaşlar, Kürt feodallerinin ve köylülerinin ekonomik varlığını son kertesine kadar tüketmişti. Savaş arenası gibi kullanılan topraklarda yaşayan Kürt halkı, burada bulunmaklığının bedelini her zaman insan yaşamı ile ödemişti. Ayrıca o sırada vergi artışındaki ölçüsüzlük uç noktalara dayanmıştı.
16. yüzyılın sonlarında merkezci eğilim ortaya çıktı. Safeviler, farklı etnik yapıları ve farklı ekonomileri olan eyalet ve ülkeleri politik bir birlik etrafında toplamaya yönelmişlerdi. Bu arada Kızılbaş devletinin aşiret yapısı farklı Müslüman halkına, egemen devlet dini olarak Şiilik dayatılıyordu.