Hatice
@Becbece
"Günler gelip geçmekteler, kuşlar gibi uçmaktalar"
İstanbul
129 okur puanı
Eylül 2019 tarihinde katıldı
Birey kendini idrak eden çocuk haline geldiği safhadan itibaren ailesi ve diğer yakın özneler tarafından belli sanat eserleriyle belli koşullarda tanıştırılıyor ve bu tanışma, aile tarafından yönetilen belli nitelikteki bir eğitim süreciyle neticeye bağlanıyor. Bu süreç; içinde yaşanılan zaman dilimine, mensup olunan sosyal çevreye, bu çevrenin hâkim aktörlerine ve imkanlarına bağımlı olarak aile ve yakın öznelerce yönetilmektedir.
Reklam
Modernitenin estetik teorisini oluşturan kuramcılar, insanı bizâtihi insan olarak estetik manada güzel ve incelemeye değer bir vâkıa olarak ele almazlar. Onlar insanın ürettiği objeler üzerinde dururlar. Bu objelerin sanatsal bir değeri olup olmadığını incelerler, sanatsal değeri olanlara da "estetik obje" adını verirler.
İslâm medeniyet tasavvurunda ise insan, yeryüzünde zübde-i âlem olarak halîfetullah niteliğiyle tesmiye edilmiştir. Bu açıdan baktığımızda İslâm medeniyet tasavvuruna göre insan en güzel, en bedîî (eşi görülmemiş) ve duygusal alana en derin manasıyla hitap eden bir mahlûktur. Çünkü onu, bütün noksan sıfatlardan münezzeh ve bütün kemal sıfatlarıyla muttasıf Allah halk etmiştir. Güzel görmek isteyen göz, insana bakmalıdır.
Adamın biri, bir şeyhten kendisine nasihatte bulunmasını rica edince şeyh ona dedi ki:
"Dünyada da, ahirette de melik ol."
Adam bu sözü duyunca şaşırdı ve tekrar sordu:
"Nasıl yani?"
"Dünyaya karşı olan hırs ve şehvetini kesersen, hem dünyada hem ahirette sultan olursun. Çünkü sultanlık hürriyet ve ihtiyaçsızlıkta görülebilir; esaret ve zillette değil."
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kendisini yok saymış da şöyle buyurmuştur: "Arab'ın söylediği beyitlerin en doğrusu Lebid'in şu sözüdür. Allah'tan maada her şey boştur."
"Ariflerin Allah'ı tanımalarının neticesi nedir?" diye sorarsan deriz ki; "Allah'ı (gerçek manada) tanımaktan aciz olduklarını bilmeleridir." İşte onu tanıyamayacaklarını ve tanımanın zinhar mümkün olamayacağını bildikleri zaman hakikati bilmiş olurlar. Zira tanrılık sıfatlarının künhüne vakıf olarak hakikî marifetle Allah'ı bilmek, Allah'tan başkası için muhaldir.
Reklam