Beyzanur Şenbak
@Beyza_senbak
Şu anda okuduğu kitaplar
17.tez
Seküler bir ideoloji olan Siyonizm, Filistin'i ve Kudüs'ü hedef olarak gösterirken, Tevrat'tan ve Yahudilikten referanslar veriyordu. Ancak Siyonizm'in kurucu babalarının ve ilk temsilcilerinin ateist -veya en iyimser sekilde-agnostik oldukları bugün artık biliniyor. Siyonizm, bu yönüyle, Filistin topraklarının işgalini ve Arapların vatanlarından sürülüp çıkarılmasını Tevrat'la meşrulaştıran bir din sömürüsüdür.
18.tez
Arap (ve İslam) dünyası, israil'le çatışma ve gerilim dolu 70 yılı geride bıraktı. Ortak savaş veya ortak barış vizyonundan yoksun, herkesin kendi menfaatlerini öncelediği, her ülkenin kendini kurtarmaya çalıştığı, günümüzün paramparça islâm dünyasindaki bu karmaşa , israil'in ömrünün uzamasındaki en büyük etkendir.
Yakın ve uzak tarihin verdiği bütün derslerin ışığında şunu söylemek de yanlış olmaz: "Ne tam savaş, ne tam barış" durumu, Arap (ve İslam) dünyasının israil karşısında aldığı ve almaya devam ettiği yenilgilerin ana sebebidir.
Din
Bu asırda, inanç konusunda kadınların fikrini değiştiren şey, moderniteyle beraber aydınların dine soğuk bakmaları oldu. Din, toplumu uyuşturan bir afyon olarak sunuldu. Halbuki insanın ahlaki bütünlüğünü koruması ve olaylar karşısında teselli bulmasında dinin rolü büyüktü. Zulüm ya da haksızlığa karşı durabilmede kişiye inancı güç vermekte, inançsız insanlar haksızlığa daha çabuk teslim olmaktaydı. Modernite, bu düşüncelere inandırıcı bir cevap veremedi. Bu görüş, "dinin eğitimsiz, zekâsı düşük, batıl inançları olan insanlar arasında yayılabileceği" düşüncesini savundu. "İnsanın, zekâ seviyesi yüksek ve öz güven sahibi ise ve batıl inançları da yoksa dindar olması yanlıştır!" tarzında bir eğilim oluştu.
İslam Birliği
Evet, Batı dünyası, teknik sahada bu kadar terakkî etmesine rağmen, insanların huzur ve saadetlerini temin konusunda aynı başarıyı gösterememişlerdir. Zira yalnız aklın semeresi olan matematik, fizik, kimya ve tıp gibi fen ilimlerinde fazilet, kemalat, huzur ve saadet olamaz. Çünkü onlar aklın faaliyet sahasıdırlar. Mârifet, fazilet ve kemâlatın mahalli ise kalp, ruh ve vicdan-dır.
Bediüzzaman Hazretleri'nin buyurduğu gibi:
"Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir. Aklın nûru, fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder."
25.Söz Emirdağı Çiçeği
Elhasıl nasıl ki iman, ölüm vaktinde insanı idam-ı ebedîden kurtarıyor; öyle de herkesin hususi dünyasını dahi idamdan ve hiçlik karanlıklarından kurtarıyor. Ve küfür ise hususan küfr-ü mutlak olsa hem o insanı hem hususi dünyasını ölümle idam edip manevî cehennem zulmetlerine atar. Hayatının lezzetlerini acı zehirlere çevirir. Hayat-ı dünyeviyeyi âhiretine tercih edenlerin kulakları çınlasın. Gelsinler, buna ya bir çare bulsunlar veya imana girsinler. Bu dehşetli hasarattan kurtulsunlar.
