Yazar:
Bediüzzaman Said Nursî
Tahmini Okuma Süresi:
35 sa. 32 dk.
Sayfa Sayısı:
1254
Basım Tarihi:
Şubat 2012
Yayınevi:
Söz Basım Yayın
Orijinal Adı:
سؤزلر
Orijinal Dil:
Osmanlıca
Orijinal Ülke:
Türkiye
ISBN:
9799756438168
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
21 diğer baskı · Tümünü Göster
Sözler
4.953 okunmaSöz Basım Yayın · Şubat 2012 · 1254 s.
Sözler
535 okunmaRnk Neşriyat · 2013 · 871 s.
Sözler
402 okunmaEnvar Neşriyat · 1996 · 795 s.
Sözler
274 okunmaZehra Yayıncılık · 1 Mart 2018 · 1104 s.
Sözler
133 okunmaSözler Yayınevi · 1 Temmuz 2009 · 765 s.
Sözler
124 okunmaSöz Basım Yayın · 2012 · 1120 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Öncelikli olarak okuduğum en kıymetli, en faydalı, en güzel kitap olduğunu ifade etmeliyim.
Bu sitenin üyeleri olarak okuyan bir kitleyiz. Bu en büyük ve önemli ortak noktamız. Zira bizleri burada buluşturan da bu okuma sevgimiz. Fakat okuduğumuz kitaplar ile bazen buluşuyor, bazen ayrılıyoruz. Tabiki içeriği düzgün, eğlenceli kitaplar da okumalıyız fakat bize faydalı olacak, dünya hayatımızı güzelleştirecek, ahiret hayatımıza yararı olacak eserler de mutlaka okumalıyız. İşte bu açıdan bu muhteşem eseri herkes mutlaka okumalı, okurken istifade etmeye çalışarak okumalı ve etrafımızdaki insanlara okutturmalıyız.
Eser içerisinde eski Osmanlıca kelimeler çok olduğu için anlaşılması biraz zor. Lugat gereksinimi oluyor. Benim tavsiyem ışık yayınlarından okumanız. Herbir sayfanın alt kısmında o sayfada geçen kelimelerin anlamları verilmiş. Bazen kelimelerin anlamlarına baksanız bile bazı yerlerde anlamakta zorlanabilirsiniz. Fakat asla pes etmeyin. Çünkü bir anda karşınıza o kadar net, duru, berrak, enfes bir ifade çıkıyor ki, hayran oluyorsunuz. Zira bu eser insanın aklına hitap ettiği gibi kalbine ve ruhuna da hitap eden bir eser.
Bu kitap kominizimin etkisiyle yurdumuzda ve dünyada dinsizliğin çok yaygınlaştığı bir dönemde yazılmış. Bu sebeple kitapta en çok açıklanan mesele iman meselesi. Allah'a iman, ahirete iman. Daha sonra besmele, namazın önemi, şükür, kanaat, ibadet, doğruluk, tevazu, cömertlik, cesaret gibi konular geliyor. Üslup çok sağlam olduğu için sıkılmıyorsunuz. Üstad Bediüzzaman ile beraber kainat kitabını okuyor, ayetlerde, hadislerde verilen manaları anlamaya çalışıyor, bahara, ağaçlara, çiçeklere bakıp tekrar dirilmeyi düşünüyorsunuz. Okurken düşünceden düşünceye, bir alemden başka bir aleme geçiyor, kelimelerin, cümlelerin verdiği o eşsiz hazzı
Risale-i NurDin
Puan vermedi
Acizim, aciz olanı istemem derken Üstad ne demek istedi.
Acizliğimi biliyorum, zaaflarımı biliyroum, kış olunca dört kat örtünmeden üşüyorum, yazın sıcak hava da bi kaç derece yükseldiğinde bunalıyorum, bi iki gün su içmeyip yemek yemesem organlarım, bedenim benim olmaktan çıkıyor, sevdiğim birini kaybetsem acıdan kıvranıyorum, başıma bi ağrı girse dünyayı sessize alırcasına herkesten kaçıyorum, doğal afet sırasında çaresizce koşturuyorum, denize biraz daha derine girsem boğuluyorum, ateşe el uzatamıyorum, yüksekten korkuyor karanlıktan ürküyorum, kabuslara hükmüm geçmiyor, benden daha güçlüsü beni eziyor, sustuklarım içime yara bana dert oluyor, def edemiyorum hastalıkları, ya doktora teslimim ya yataklara ya da uzanan bir merhametli ele. Yetemiyorum da kendime, acizim..
Hasta iken en çok müşahede ettiğim haldir bu duygu, acizim .. kendime, bedenime, duygularıma, geleceğime veya geçmişime hükmüm geçmiyor, hayat benimdir derim ama hayatımı acizliğimle anlamalıyım ki hayatım benim değil. Ben de benim değil. Rabbi Rahiminin bir emaneti olan her zerreme nasil benimdir, hayatımdır derim. Hayatı veren Hayy iken, ben'i yapan kendimim, ne yöne yaptığım beni ilgilendirmez sadece tüm kainatı ilgilendirir aslinda. Emaneti olduğunu bilirsen Rabbinin kainat hukukunu istila etmez yan çizmezsin. Bilmezsen emaneti olduğun Rabbi, emanete hıyanet eder, kainat hukukuna tecavüzde bulunursun. Sana uzanan her rızık kul olman içince kül et nefsini, olmasin emanete hıyanet. Acizliğini bil nefsim ! Aciz olana kul olma. Ve de ki; acizim aciz olanı istemem..
Hakikatin Sessiz Öğretmeni·1254 syf.·
10/10
2022 46. kitabı
Bazı kitaplar bilgi verir, bazıları ise insanın içindeki sessiz soruları uyandırır. Sözler tam da ikinci türden bir eser. Üstad bu kitapta sadece akla hitap etmiyor; kalbin tereddütlerini, ruhun arayışını ve insanın varoluş sancısını aynı anda ele alıyor. Okurken çoğu zaman bir kitabı değil, kendi iç muhasebemi dinliyormuş gibi hissettim.
Eserin en etkileyici tarafı, en karmaşık iman meselelerini gündelik hayattan alınmış sade ama sarsıcı misallerle açıklaması. Bir anda kendinizi bir saray benzetmesinin içinde buluyor, sonra küçücük bir çekirdeğin üzerinden sonsuz kudreti düşünürken yakalıyorsunuz kendinizi. Üstad'ın yöntemi öğretmekten çok fark ettirmek üzerine kurulu.
Kitap boyunca zihnime en çok yerleşen hakikatlerden biri şu cümlede saklıydı:
“İman hem nurdur hem kuvvettir.”
Bu söz, imanın sadece inanmak değil, insanın hayata karşı duruşunu değiştiren bir güç olduğunu hatırlatıyor. İnsan gerçekten inandığında korkularının küçüldüğünü fark ediyor.
Bir başka yerde geçen şu ifade ise uzun süre zihnimde yankılandı:
“Her şey ya bizzat güzeldir ya da neticeleri itibarıyla güzeldir.”
Bu bakış açısı, hayatın zor taraflarını inkâr etmeden anlamlandırmayı öğretiyor. Acının bile anlamsız olmadığını, bazen hikmetin sabır perdesi arkasında saklandığını sezdiriyor.
Sözler, klasik bir dini eser gibi nasihat eden bir üslup taşımıyor; aksine okuyucuyu düşünmeye zorlayan bir yol arkadaşı gibi. Sorular soruyor, cevapları kalbinizde bulmanız için sizi yalnız bırakıyor. Belki de bu yüzden her okuyuşta farklı bir kapı açılıyor. Aynı satırlar, insanın ruh hâline göre yeni anlamlar kazanıyor.
Benim için bu kitap, iman meselelerini öğrenmekten çok onları yeniden hissetmek oldu. Modern dünyanın gürültüsü içinde unutulan hakikatleri sakin ama kararlı bir sesle hatırlatan bir eser…
“Sözler; Genel ve temel imani meseleleri içerir. Allah’ın varlığının ispatı, Haşir, Kader, Kur’an’ın mucize oluşu, Meleklerin ispatı gibi. Mektubat: Ehli tarik bir talebesine verdiği cevapları içerir. Tasavvuf, İslamın ihsan şuurunu temsil eder. Bu ihsan şuuru girilip anlatılır. Genel olarak, Sözler’e göre tafsilli ve cüz’i meseleler ihitva eder. Cehennem nerededir, Aşk ve Şefkat arasındaki fark, tasavvuf, tarikatler gibi. Lemalar; İncelikli meseleleri ele alır. İnsan merkezli psikolojik bir eserdir. İman-insan ilişkisi içerisinde çok muazzam hakikatleri barındırır. Enfüsi alemde iman dersleri verilir. Hastalar, İhtiyarlar, Tesettür Risaleleri, bazı zikirlerin açıklamaları gibi. Şualar: Marifet kitabı ve derinliklidir. Azametli iman derslerinin en geniş sınırlarını çizer. Ayetü’l Kübra ve Münacaat’da Semadan başlar; hava, dağlar, denizler, bitkiler aleminden imani meseleleri ispat eder. Halık’ı tanıtır. Genel imani mevzuları Meyve Risalesinde ve El Hüccetü’z Zehra Risalesinde toplar. Müdafaalar kısmı da Risale-i Nur davasının savunmasıdır. Lahikalar: Risale-i Nur hizmetinin prensiplerinden ve kardeşler arasındaki münasebetten bahseder. Barla Lahikası, Kastamonu Lahikası ve Emirdağ Lahikası sırasıyla dar daireden (kendinden, kardeşinden) geniş daireye göre (tüm dünyaya) gider. Mesnevi-i Nuriye: Külliyatın çekirdeği ve küçük bir özetidir. Diğer kitaplarda bir risalede anlatılan meseleler, bunda bir paragrafta ifade edilir. İşarat-ül İ'caz: Tefsir modelidir, daha ziyade belagat ve gramer ağırlıklıdır. Kuran-ı Kerimin Fatihadan Bakara 31. ayete kadar ayet ayet, kelime kelime tefsiridir. Muhakemat: Tefsir ve kelam usulüdür. Tarihçe-i Hayat: Hizmetografidir, Üstad'ın hizmetini ve davasını tanıtır.
Said Nursi ve İslam bağlantısını nedense bir türlü kuramıyorum. Kur'an'ı anlamak için yazmış olduğu (pardon kendisi yazmadım diyor bana yazdırıldı diyor, yani vahiy) kitabı kesinlikle okumamız gerektiği hatta defalarca okumamız gerektiği, tecvid ile okursak sanırsam kısayoldan cennete daha rahat gidileceğinin düşünüldüğü külliyatın yazarı. Ne var mesela bu külliyatının içinde, Hz. Muhammed (sav) mesela namaz kılarken önünden çocuk geçiyor ve Peygamber "Ey Allah'ım o bizim namazımızı kesti sen de onun ayaklarını kes" diye beddua ediyor ve anında da maalesef bir müşriğin çocuğu kötürüm kalıyor. Bu kıssayı okurken hiçbir şekilde alemlere rahmet olarak gönderilen bir peygamber nasıl olur da beddua eder diye düşünmeyeceğiz ve beddua etse bile çocuğa neden eder diye de düşünmeyeceğiz, her ne kadar inancımızda çocuklar günahsız desek de Üstad beddua etti diyorsa etmiştir tabii ki, bizim ne haddimize sorgulamak, hem zaten biz insanlar anlayamaz, anlamak için hocaların, mollaların bilgilerine ihtiyacımız vardır(!)
Yukarıda da dediğim gibi sonuçta Said Nursi bu külliyatı yazdığını kabul etmiyor yani yazdırıldı diyor ve yine bu külliyatı içinde de Hz. Ali'nin kendisini yani Risale-i Nur isimli cennet biletinin geleceğini müjdelediğini söylüyor. Çok ilginç gerçekten de ben Kur'an'da Peygamberimiz'in bir insan, bir beşer olduğunu okurken ve ALLAH hariç hiç kimsenin gaybi bilemeyeceğini okurken ama Hz. Ali burada gaybi biliyor ve Risale-i Nur'u müjdeliyor, peki nasıl müjdeliyor o da tabii ki de Lem'alar'ın içinde 18. Lem'a'da mevcut. Hz. Ali'ye Cebrail görünüyor ve haşa ALLAH'tan bir sahife getirmiş ve o sahifeyi de Hz. Ali'nin kucağına bırakıyor. Peygamberimiz'e bile vahiy sözlü olarak inerken ama Hz. Ali'ye sayfa halinde iniyor yani hazır kağıda geçirilmiş ve noktalama
Puan vermedi·1254 syf.·
2025 19. kitabı
Risale-i Nur'dan "Sözler"i okurken hissettiğim, eserin çok derin ama aynı zamanda içten ve samimi bir dille insanın kalbine dokunduğudur. İman, sadece şekil değil, ruhun aydınlanmasıdır diye anlatıyor. Hayatın anlamını, Allah’a ve ahirete olan inancı sade ama güçlü cümlelerle açıyor. Okurken insanın içindeki sıkıntılara, şüphelere cevap veren, umut veren bir rehber gibi. Sanki dostça anlatıyor, yormadan, anlatması gerekeni derin ama anlaşılır şekilde veriyor.kullanılan dil, günümüz Türkçesine göre biraz ağır ve eski bir üsluba sahiptir. İçinde Osmanlıca, Arapça ve Farsça kökenli kelimeler bulunur, bu yüzden bazı kelimeler günümüzde sık kullanılmaz ve anlamları derindir. Kendi dilimle özetlersem, "Sözler" iman ışığını kalbime taşıyan, hayatı daha güzel ve anlamlı kılan bir manevi yol haritası gibi.
Kur'ânDin
Puan vermedi·862 syf.··
Beğendi
·2021 53. kitabı
·1 saatte okudu
·Okunma: 09 Haziran 2021 15:38
Bütün âlemlerin Rabbi itibarıyla Allah’ın kelâmıdır;
Hem bütün mevcudatın İlâhı ünvanıyla Allah’ın fermanıdır;
Hem bütün semâvât ve arzın Hâlıkı namına bir hitaptır;
Hem rububiyet-i mutlaka cihetinde bir mükâlemedir;
Hem saltanat-ı âmme-i Sübhâniye hesabına bir hutbe-i ezeliyedir;
Hem rahmet-i vâsia-i muhîta nokta-i nazarında bir defter-i iltifâtât-ı Rahmâniyedir;
Hem Ulûhiyetin azamet-i haşmeti haysiyetiyle, başlarında bazan şifre bulunan bir muhabere mecmuasıdır;
Hem İsm-i Âzamın muhitinden nüzul ile Arş-ı Âzamın bütün muhâtına bakan ve teftiş eden hikmetfeşan bir kitab-ı mukaddestir.
...
Bir kez daha okuyabilmek nasip oldu şükürler olsun...
Azami ihlas ile eserlerle bir şekilde meşgul olmayı, tüm latifelerimiz ile en üst düzeyde istifade edebilmeyi hepimize nasip etsin Allah...
Kitaplarla bağımızı koparmasın...
《...Herkes istidadı nisbetinde kendi kendine istifade eder. Aklınız herbir meseleyi tam anlamasa da, ruh, kalb ve vicdanınız hissesini alır. Ne kadar istifade etseniz, büyük bir kazançtır...》 
Sözler syf.1039
Sözler syf.1039
Okuduğum binlerce kitap sayfalarından, Dinlediğim yüzlerce ilim insanından anladığım şeyin hülasası
İnsana en yakışan şey; Hürmet ve Merhameti
Bu noktadan hareketle, Bediüzzaman mükemmel bir zaman ve mekân tahlili ile insan ve kainatı birleştiriyor. Makro düzeyde kâinat kitabını, mikro düzeyde insan kitabını sayfa sayfa, nokta nokta, hatta nükte nükte tefekkür manzaraları serip maddeyi delip manaya geçiyor. Hakikat adamı, dediğin böyle olur
Öyle ki bu kitabı artık hiç yanımdan ayırasım gelmiyor özelliklede muhabbetin döndüğü ortamlarda, kitabı açıp içindekileri anlatasım geliyor, işte bu kitap sizi bu kadar derinden etkiliyebiliyor.
Yazar Hakkında
Bediüzzaman Said NursîYazar · 173 kitap
Bediüzzaman Said Nursî (Mart 1878, Bitlis - 23 Mart 1960, Şanlıurfa), İslam alimi, düşünürü.
1892'de Bitlis'te Şeyh Emin Efendi ve diğer İslam alimlerinin de bulunduğu ilim meclisinde yapılan imtihan ve münazara sonunda Molla Fethullah tarafından Bediüzzaman unvanı verilmiş; diğer alimler tarafından da kabul görmüş ve bu isimle anılmaya başlanmıştır.
I. Dünya Savaşı'nda gönüllü alay komutanı olarak Kafkas Cephesi'nde mücadele etti. Savaş sırasında birçok öğrencisi ölmüş, kendisi ise gazi olmuştur. Başarılarından dolayı kendisine Harp madalyası verildi. Ordu-yu Hümâyun'un tavsiyesi ile Dar'ül-Hikmet'ül İslamiye azası olarak atandı. 1922'ye kadar görevini yerine getirdi.
1923 yılında TBMM'nin daveti üzerine Ankara'ya gelen Nursî, Ankara'da aradığı atmosferi bulamaz. Van'a dönerek inzivaya çekilir ve daha sonraları bu dönüşünü Yeni Said'in başlangıcı olarak nitelendirir. Bu dönemde sosyal ve siyasi meselelerden uzaklaşır. En önemli vazifenin imanı kuvvetlendirmek olduğunu söyler. Şiddetle karşı çıktığı ama silah çekmediği Cumhuriyet idaresi tarafından bu dönem zarfında uzun yıllar sürgün, gözetim ve yer yer hapis hayatı yaşatılacak ve zorunlu ikamete tabi tutulacaktır. Büyük çoğunluğunun Isparta Barla'da yazıldığı Risale-i Nur külliyatının yazımı ve Nur Cemaati'nin oluşumu bu dönemde yaşanmıştır.
23 Mart 1960'ta Şanlıurfa’da vefat etti.
Detaylı bilgi: tr.wikipedia.org/wiki/Said_Nursî
