"Bazen tepki göstermeden neleri kabulleniyor insanlar!"
"Bazen 'buradan gitmeliyim!' diye düşünmek önemli olabilir gerçekten -nereye gideceğimizi henüz bilmesek bile."
Sayfa 518
Sartre'ın felsefesinde asıl önemli kavram, Kierkegaard'da da olduğu gibi, varoluştur. Bu bağlamda varoluş, basitçe ortada var olmak değildir. Bitkilerle hayvanlar da ortadadır, onlar da vardır, ama varolmanın ne anlama geldiği sorusuyla ilgilenmek zorunda değillerdir. Varoluşunun bilincinde olan tek canlı insandır. Sartre'ın deyişiyle, fiziksel nesneler sadece 'kendinde' vardır, insan ise 'kendi için var olur.' Yani insan olmak bir nesne olmaktan farklıdır.
...
Sartre ayrıca, insan varoluşunun, bu varoluşun her türlü anlamından önce geldiğini öne sürer. Yani varolmam, ne olduğumdan önce gelir. Bunu ifade etmek için 'Varoluş özden önce gelir.' demiştir Sartre.
Sayfa 512 - 20. yy Varoluşçuluk
Freud'a göre bir insanla çevresi arasında sürekli bir gerilim bulunur. Daha doğrusu, o insanın güdüleri ve ihtiyaçlarıyla çevresinin dayattıkları arasındaki bir gerilim ya da çatışmadır bu. İnsanın güdüsel yaşamının Freud tarafından keşfedildiğini söylersek pek abartmış olmayız. Bu da onu 19. yüzyıl sonlarında büyük ağırlık kazanan natüralist eğilimlerin önemli bir temsilcisi yapmaktadır.
Sayfa 485 - 20. yy
Marx'ınki Antik Çağ'ın atomcuları ya de 17. ve 18. yüzyılın mekanik materyalistlerinde görülen felsefi bir Materyalizm değildi. Düşüncelerimizi ve bilincimizi toplumdaki maddi yaşam koşullarının belirlediği görüşündeydi Marx. Tarihsel gelişme de bu maddi ilişkilere göre gerçekleşiyordu.
Sayfa 443 - 20.yy Diyalektik Materyalizm
İnsan doğasını ya da insan denen varlığı genel geçerli bir şekilde betimlemek Kierkegaard'ı hiç ilgilendirmiyordu. Asıl önemli olan tek bir kişinin varoluşuydu. İnsan kendi varoluşunu yazı masasının başında yaşamaz. Bz insanlar ancak eylemde bulunduğumuz zaman -özellikle de önemli bir seçim yapmak gerektiğinde- varoluşumuz karşısında tavır almış oluruz.
Sayfa 429 - 20.yy Varoluşçuluk