Samet Ö.

AKP Geç Kalan Çöküşü

Siyasal İslamcılık bütün dünyada yüz kızartıcı bir iflas yaşarken, AKP iktidarının bu kadar uzun sürmesinin bir nedeni laik ve cumhuriyetçi muhalefet güçlerinin şaşkınlığı ve beceriksizliği ise diğer nedeni de onun merkez sağ siyaset hafızasını işgal etmesini sağlayan esnekliği, hile ve etkin şekilde takiyye yapmaktan gelen manevra kabiliyetiydi. Seçimlerle geldiği iktidardan yine seçimle gitmemek için hile dahil her yolu deneyecekti.

Sayfa 256

Reklam

Samet Ö.

Emperyalistler Ve Siyasal İslamcılar

Ancak geç kalmış olsa da Aydınlanma'yı ve Sanayi Devrimi'ni gerçekleştiren, bu anlamda tüm sorunları ve sınırlılıklarına rağmen seküler/ laik bir düzen kuran Türkiye Cumhuriyeti, kapitalist dünya için "kötü örnek" oluşturuyordu. Bu anlamda laik Türkiye sadece Batı için değil, Müslüman ülkelerin dinci oligarşileri için de tehlikeliydi. O nedenle siyasal islamcılar, tıpkı emperyalistler gibi, "kutsal kısır döngü" çemberini kırarak Müslüman bir ülkenin de modernleşme ve sanayileşme sürecini yakalayabileceğini gösteren Türkiye örneğine, dinmek bilmeyen bir kin besliyordu. Bu nedenle emperalist güç odakları ve siyaset planlamacıları özellikle 1961 Anayasası sonrasında artan bir tempoyla, önce laiklik karşıtı İslamcıları destekleyerek, onlar başarılı olamayınca 1970'li Türk-İslam sentezcisi ülkücüleri örgütleyerek Cumhuriyet'e yüklendiler. Türkiye'yi yeniden İslam'ın karanlık çağına iade etmek istiyorlardı. Bu fırsatı, dünyanın 1980 döneminde ABD'de iktidara gelen Neo-Con akımının küresel karşı saldırısı sundu. Pakistan'dan sonra Türkiye'de de askeri faşist darbeler tezgâhlandı. İslamcılardan sonra ülkücüler de 1970'lerdeki iç savaşı kaybetmişti. O nedenle 12 Eylül 1980 darbesi "tarafsız" gibi görünmek zorunda kaldı. Darbeciler, daha sonra hem bu görünümü pekiştirmek hem de yeni bir operasyon gücü yaratmak için yeniden siyasal islam'ı desteklemeye yöneldiler.

Sayfa 255

Samet Ö.

Laiklik Nedir?

Laiklik, iktidar idaresinin göklerden yeryüzüne indirilmesidir. Yani hakimiyetin ilahi iradenin temsilcilerinden (Kral, Sultan, halife, şeh vb.) alınıp halkın/ulusun iradesinin kamusal ve siyasal düzlemde egemen olmasıdır. Ruhban sınıfının ya da ulemanın tasfiye ile halkın iradesinin esas alınmaya başlamasıdır. Devletin meşrutiyetini ve iktidarın kaynağını tanrısal iradeye değil, toplumsal alana taşımaktır. Bu büyük insanlık yürüyüşünü engellemeye çalışanların amacı ise bilim ve akıl merkezli bilgi anlayışının gelişmesini ve etkin olmasını engellemek, egemen güç olarak statülerini korumaktır.

Sayfa 250

Takip Önerileri

Samet Ö.

İslam dünyasının geri kalmasının nedenleri

Tarihten nedenlerle ilgili olarak belki de en önemli sebeplerinden İslam dünyasının değişim gerçeğini idrak edememesi, kültürel olarak da "muhalefet" ve "eleştiri" kültürünün dumura uğramış olması gösterilebilir. Ayrıca yenilmişlik duygusunun yol açtığı "aşağılık kompleksi" ile bu kompleksin tabii sonucu olarak geçmişi yüceltme, maziye kaçış ve kendi üzerine kapanma olguları da gözden uzak tutulmamalıdır. Bunun dışında dini düşüncedeki problemler (anti-entelektüelizm, skolastisizm, literalizm, formalizm, konformizm, anakronizm vb.) de ilk sıralarda yer alabilecek sebepler arasında zikredilebilir.

Sayfa 240 - İlahiyat Profesörü Dr. Mehmet Hayri Kırbaşoğlu ile yapılan söyleşiden alıntı

Samet Ö.

Tarikatlar ve Felsefe

Günümüzü de etkileyen sonuçları için hiç uzağa gitmeden mevcut iktidarın yandaşı cemaat ve tarikatların ya da dini grupların tam bir ittifakla ilahiyat fakültelerinde felsefe grubu derslerini kaldırmak için neler yaptıklarına bakmak yeterlidir. Felsefe grubu derslerinin "kökünü kazımak için" sergilenen bu hınç ve intikam duygusunun arkasında ve altında el-Gazali'nin geçmişte yaptığı hamlenin etkisini görmemek için kör olmak gerekir.

Sayfa 237 - İlahiyat Profesörü Dr. Mehmet Hayri Kırbaşoğlu ile yapılan söyleşiden alıntı