Dünya çapında medya ve sokaktaki insan, bu yedi adam ve kadının hangi şeytani dürtüler ile bu suçlara teşebbüs edebileceklerini tartışırken onlar askeri üstleri tarafından “yoldan çıkmış, düzeni bozmuş askerler” ya da bir kaç çürük elma olarak yaftalandılar.
…
Zimbardo’nun “elma” ve “fıçı” arasında yaptığı pratik ayrım bize bu kitabın tamamında olan durumculuk ve eğilimcilik kavramları ile ne kastettiğimizi anlamak için faydalı bir yol sunar.
Ebu Gureyb Hapishanesindeki olaylara çürük elmalar mı neden oldu yoksa fıçının kendisi, içindeki elmaları mı çürüttü?