Cem oymak
@CemOymak
Kendim gibi insanları bulabileceğim tek yer gibi duruyor..
Antalya
41 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
240 syf.
10/10 puan verdi
Tanrı fikrini düşünün. Mem havuzunda nasıl ortaya çıktığıni bilmiyoruz. Muhtemelen, birbirinden bağımsız "mutasyonlarla" birçok kez oluştu. Her durumda gerçekten çok eski bir fikirdir. Peki kendini nasıl eşler? Sözle ve yazıyla, büyük müziklerin ve büyük sanat eserlerinin yardımıyla, Neden bu denli yüksek hayatta kalım değerine sahiptir? "Hayatta kalım değerinin burada bir gen havuzundaki gen için biçilen değer anlamında değil, bir mem havuzundaki mem için biçilen de ğer olduğunu unutmayın. Bu soru gerçekten şu anlamdadır:
Tanrı fikrine kültürel çevredeki kararlılığını ve etkililiğini veren şeyler nedir?
Sayfa 394Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Uzun süreli bir hafıza ve bireyleri tanıyabilme yeteneği insanda çok iyi gelişmiştir. Bu yüzden de karşılıklı özgeciliğin insanın evriminde önemli bir rol oynamış olmasını beklemeliyiz. Trivers, psikolojik özelliklerimizin, yani kıskançlık, suçluluk, minnettarlık, sempati ve benzerlerinin çoğunun, hile yapmayı, dolandırıcıları saptamayı ve dolandırıcı sanılmaktan kaçınmayı daha iyi gerçekleştirebilmek için doğal seçilimle biçimlendiğini öne sürecek kadar ileri gider. Özellikle ilgilenilen bir şey, işbirliği yapar gibi görünüp sürekli olarak aldığından daha azını ödeyen "usta dolandırıcılar"dır. Hatta insanın şişmiş beyninin ve matematiksel muhakemeye yatkınlığının daha kurnazca hile yapma ve başkalarının yaptığı hileleri daha hızlı saptama mekanizması olarak evrimleşmiş olması bile mümkündür. Para, gecikmeli karşılıklı özgeciliğin bir resmi jetonudur..
Sayfa 374Kitabı okudu
Bu korkunç sahne pâdişahın gözleri önünde cereyan ediyordu. Sultan Murad daha fazla bu sahneyi görmemek için içinden, peygamber ve pâdişaha itaat etmez zalimler, sizlerden bunun nasıl intikamını alırım görürsünüz, diye kalkıp Bâbussaâde’den içeri çekildi.
Katiller At-Meydanı’na gittiler. Pâdişah, Receb Paşa’yı veziriâzamlığa getirdi. Sipahiler, Şeyhülislâm Yahya Efendi’nin de başını istemek azgınlığında bulundular. Pâdişah onu da azletti. Müfti kaçıp gizlenmişti. Pâdişah tüm yüksek makamlarda bulunanları zorbaların isteği üzerine azletmek zorunda kaldı.
İki sipahi, iki yeniçeri seçip göndermelerini istedi, onlara yaptıklarının din ve devletin namusunu bozduğunu söyleyip öğütlerde bulundu. Asker isteklerinde ısrar edip, yoksa isyan bitmez, diye tehdit ettiler. O sırada Hâfız Ahmed abdest almış bekliyordu.
Darussaâde’den çıkıp pâdişahın yanına geldi:
“Pâdişahım bin Hâfız yoluna fedâ … beni şehîd etsinler” deyip, duâsını okuyup zorbalara teslim oldu.
Pâdişah elindeki mendili yüzüne kapayıp gözyaşlarını tutamadı. Orada hazır olan Enderun ağaları ve Dîvân üyeleri gözyaşlarına boğuldu. Meydana yürüyen Hâfız Ahmed Paşa üzerine gelen bir sipahiye yumruk attı, sipahi yıkıldı, kalktı, hançeriyle, “Başından vurup kulağına kadar” yaraladı. Ötekiler de, paşanın üzerine kılıç ve hançerle atıldılar, bir yeniçeri göğsü üzerine çıkıp bıçağıyla boğazını kesti, paşa şehîd oldu.
Yeniçeriler saraya hücum ettiler. İçeride Kösem ve oğlu pâdişah, âsîlere “bugün sabredin” diye yatıştırmak istediler, fakat zorbalar saray önüne geldiler ve adlarını verdikleri 17 kişinin teslimini istediler. Üçüncü gün, ulemâyı yanlarına alıp sarayda Orta-Kapı’ya kadar girdiler. Sarayda Dîvân (hükümet) toplantısı iptal olundu. Pâdişahı dışarı çağırıyorlardı. İçeride saltanat değişikliğinden korkuyorlardı. Enderun ağaları genç pâdişahı aralarına alıp harem dairesine, Kösem’in yanına götürdüler. Âsîler hareme girmek istediler. 17 kişi teslim olunmazsa, pâdişahın kendisini tehdit etmeye başladılar.
II. Osman vakâsı akla geliyordu. Kapıya dayanan zorbalar hiddet içinde bağrışıyordu.