Mumu söndür, düşüncelerimin rengini görmeye ihtiyacım yok.
Emekçiler yüz yıldır hızla artan zenginlik ve rahatlıktan paylarını alabilmişler miydi? Hadi bakalım özgürsünüz artık diyerek bir köşeye atmışlardı zavallıları: Evet, açlıktan ölme özgürlüğüne sahiptirler, onlar da bol bol kullanıyorlardı bu özgürlüğü..!
İnsan gençken, günün birinde rahata ereriz sanıyor; ama yoksulluğun sonu gelmiyor, bir türlü bu çemberden çıkamıyorsun…
Kentleri ateşe verin, insanları kırıp geçirin, her şeyi kökünden kazıyın, bu çürümüş dünyadan hiçbir şey geriye kalmadığı zaman yerine daha iyisi biter belki.!?
İnsan güçlü olmadığı zaman akıllı olmak zorundadır..
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Amr bin el As'ın asil oğlu bir Kıbti'yi haksız yere dövdüğünde, Ömer (R.A.) onu herkesin gözü önünde aynı Kıbtî'nin eliyle cezalandırmış ve baba ile oğluna hitaben: «Analarından hür doğdukları halde insanları ne zamandan beri köle kıldınız?»demişti.
Evvelki bölümlerden birinde anlatıldığı gibi büyük bir meclis toplanmış ve mesele günlerce müzakere edilmişti. Hz. Ömer sonunda yukardaki âyeti okudu ve «ve sonra gelecek olanlar» ibaresine atıf yaparak «Binaenaleyh bunun hepsi gelecek nesillere aittir ve bütün bu ülkeler milletin malıdır. Öyle ise, bunları nasıl hazır olanların arasında paylaştırıр bilahare gelecek olanları mahrum bırakayım?» dedi.
Eshab arasında birçok kimselere sırf ilim ve irfanlarından dolayı maaş bağlanmıştı. Abu Zer el Giffâri, Bedir Muharebesinde bulunmadığı halde ilim ve irfanda hiç birinden geri kalır tarafı olmadığından kendisine Bedir mücahitlerininkine eşit bir maaş bağlanmıştı.
Devlet hazinesine milletin malı nazarı ile bakılıyor, milletin nazarında paranın tuğla ve harç yerine insanlara sarfedilmesi doğru addediliyordu.
Gayri Müslimlerin arasında İslam'ın yayılması için en tesirli silah kendi öz üstünlüğü ile onları dine cezbetmesi gereken İslami hayat tarzıdır.
Ömer (R.A.) kendisi ile yemek yemeleri için köleleri akşam yemeğine davet eder ve orada hazır bulunanların işitebileceği kadar yüksek bir sesle: "Allah'ın laneti kölelerle beraber yemek yemekten utananların üzerine olsun." derdi.
Eserin orijinal adı "El-Faruk'tur". Eser on sekiz ana başlık ve birçok yan başlık üzerinden mükemmel bir insan ve büyük bir devlet adamı olan Hz. Ömer'in; devlet yönetimi üzerinden (insana, topluma, dine ve genel anlamda yaşama) karşı olan tutumunu bize anlatmaya ve aktarmaya çalışıyor.
"...Bu sebeplerdir ki bu türlü disiplin umumiyetle Arab topraklarına inhisar ettirilirken diğer taraftan, Muaviye Suriye'de büyük bir debdebe içinde yaşamaktaydı. Ömer (R.A.) buna itiraz etmiyordu. Bir defasında Suriye'ye yaptığı seyahat esnasında Muaviye'yi ihtişam içinde görünce Ömer (R.A.) sordu: «Bütün bu kisravari ihtişam ne için?» Muaviye, Romalıların adetlerine alışmış insanlarla uğraşmak zorunda olduğunu ve bu gösteriş olmadan halkın nazarında imparatorluğun itibarını korumanın mümkün olmadığını söyleyince Ömer (R.A.) tatmin oldu ve herhangi bir itirazda bulunmadı."
Bu kesit (öncesi ve sonrası) yaşanan olaylar benim nazarımda gerçek İslami yönetim ile Emevi dayatması ve özentisi yönetim arasındaki farkları gösteriyor. Bunun dışında 1970 sonları ile 1980'li yıllarda bu eseri okuyan dayım veyahut teyzem ile aynı yerleri alıntılamamız bazı şeylerde bir adım dahi ileriye gidemediğimizi de gösteriyor. Son olarak eseri siyaset ile uğraşan veyahut ilgilenen bireylerin okumasını önemle (tavsiye-rica) ediyorum.
