W Ockham
@DDante
Flâneur
DM (tanımıyorsanız) Lütfen gerek yok
#68713006
Mimar
Lisans
İst|Ant
357 okur puanı
Ocak 2019 tarihinde katıldı
Reklam
Arzu, bizi eksik olandan mükemmel olana doğru iter. Eros'un isteğinin bağlandığı "güzel", varlığın bir başka varlıkla ilişkisinde hissettiği, kendinden ve ötekinden râzı olmakla gelen bütünlenme duygusudur. Yalnızca hayal edilmiş olsa bile veya yaşamda yalnızca bir süreliğine var olmuş/hissedilmiş olsa bile, insanın özlemi artık hep o ideal bütünlüğe/bütünlük duyumsamasına ve bunu duyumsatan varlığa yönelir. Bu basit bir eksiklik değil, bunun çok ötesinde varoluşsal bir ihtiyaçtır artık. Ve bu özlem, asla dinmez..
şaziye..
@verbavolentscriptamanent
·"İnsan, arzulayan bir varlıktır denildiğinde, onun bu nedenle bir tanrı olmadığı düşünülür. Çünkü tanrı, bir şeyin eksikliğini duyumsamaz ya da arzulamaz, o kendinde tam ve mükemmeldir. Arzunun kendisi tanrısal olanla ilişkilendirilmez. Platon'un Şölen diyaloğunda Diotima'nın eros'u bir tanrı olarak görmemesi, tam da bu nedenledir. Eros, annesi yoksullukla (Penia) babası bolluğun (bereket tanrısı Poros) çocuğu olarak, özeğinde yoksulluk içeren ve bolluğa, tatmin olmaya yönelen tüm varoluşların genel hâlidir. O, bu görünümüyle bir tanrı olarak düşünülmese de evrensel bir sabite ve tüm varoluşa yayılmış bir yeti olarak ele alınabilir. Diotima, eros'un anne karnına düştüğü günün Aphrodite'in doğduğu gün olduğunu, dolayısıyla da eros'un Aphrodite'e âşık, onu arzulayan bir isteme olduğunu belirtir. Bu aslında arzunun nihayetine işaret eden bir belirlenimdir. Eros'un isteği, son sınırında güzele bağlanır."
Bir şerh ile katılıyorum; "kendinden ve ötekinden râzı olmakla gelen bütünlük duygusu"ndan bahseden Eros değil, Platon da değil :)
...
-Garip kitaplar okumanın sebebi nedir?
-Babam okurdu, artık karım da okuyor, geçen akşam Tanrı'nın adını ağzına alamadı. Cadı olabilir mi?
