Davut_E
@Davut_E
90 okur puanı
Mayıs 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Aile ve özellikle baba travması temalı bir öykü kitabı okudum. Tabii öyle olduğunu bilmeden okudum. İlk bir iki öykü güzel ilerledi. Sonra, arada başlıklar olmasa aynı öyküyü okuyorum hissi ağır bastı ve ortalara doğru akmadı artık kitap. Televizyonda acıklı bir Yeşilçam filmine denk gelirseniz, oturur keyifle izleyebilirsiniz filmi ama üst üste onlarca acıklı film izlemek bayıyor bir yerden sonra. Tabii mutlaka belirtilmesi gereken bir durum da kitaptaki dil bilgisi hataları. Öyle bir iki tane değil. Daha önce inceleme yazan arkadaşlardan biri bayağı bir uğraşıp dökümünü yapmış. Noktalama işaretleri eksik, yazım yanlışları ve anlatım bozuklukları var. Bu durumlar da okuma zevkine gölge düşürüyor. Aklıma şu geldi: Editör kontrolünden geçmesine rağmen bu kadar yanlışlık varsa... Neyse. Belki de editörle ilgili bir problemdir. Sonuç olarak bu tarzı sevenler için iyi bir kitap olabilir ama ben pek sevemedim ne yazık ki.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Sömürünün, eşitsizliğin, adaletsizliğin olmadığı bir dünya mümkün mü?Kitapta kapitalizmin, yağmur suyuna bile göz diktiği bir dünyada bunun, zor olsa da mümkün olduğu vurgulanıyor. Eğitimde, sağlıkta, temiz suya ulaşmada, tuvalet-kanalizasyon hizmetinden yararlanmada son yıllarda gözle görülür bir eşitsizliğin olduğu ve çok uluslu şirketlerin herşeye kar elde etmek için meta gözü ile bakarak dünyadaki sınırlı kaynakları tüketmesi üzerine yazılmış etkileyici bir kitap.
Devletin yıllarca asimilasyoncu politikayla yaklaşarak inkar etmesinin yanında; zorunlu göç ve neoliberal ekonominin etkisiyle(80-90lardan sonra) İzmirli orta sınıfla temas ettikten sonra oluşan "tanımaya"(ama dışlayarak). Yani yeni "Kürt algısı".("Haksız kazanç sağlıyorlar", "Şehri bozdular", "Yankesiciler")
İzmirli orta sınıfın; şehre göçen Kürtler ile ilgili görüşlerine başvurulan sarsıcı bir saha çalışmasından yeni Kürt algısının oluşması sürecine.
Ev pirtuk li ser jina ye.
Ev pirtuk li ser jiné Kurd i.
Ev pirtuk li ser jiné Kurd e, é koçberi ewrupa yé kirine. Gilî u gaziné wan téde yi.
Durbûna welat li ser dilé wan éş çédike lé bi hevîya go ev der Ewropa ye u wé jîyane ke xweş li vir berdewam bikin hatine. Bi tené ne, xwe bi hevalé xwe(an jî zilamé xwe) digirin, zahmetî ya dikşînin, demé ewil xweş derbas dibe, lé her go diçe mér maské xwe derdixe holé.
Nivîskar di ciye ké de pir xweş anîyi ziman:
"Ew rewşenbîr in qaşo, ji bo azadîya welaté xwe kar dikin, lé li mala xwe jî çi zilmdar in."
Yazar kitapta inananların neredeyse körü körüne
inanıp, inanmayanların da tüm açıklamaları reddettiği bazı konularda bazen en başa gidip meselenin nasıl başladığını, bazen o insanların sosyo-ekonomik durumlarını inceleyerek zihin açıcı açıklamalarda bulunuyor.
Mesela kutsal inek inancına inek yiyenlerin saçma demesi kolay bir durum ama tek geçim kaynağı 1-2 dönümlük tarlası ve bir ineği olan ve o tarlayı modern yöntemlerle sürüp işleyemeyen milyonlarca Hintli için inanç çok saçma görünse ve kendileri de çok fazla anlamlandıramasa da artık bir mecburiyete dönüşmüştür.
